كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة"المرسلات" - [سورة المرسلات (٧٧) : الآيات ١٦ إلى ٣٧] - ج: 5 - ص: 539

هو للمُكَذِّبِينَ الذين لهم الويل، ثم بَيَّنَ المُنْطَلَقَ إليه قال عطاء: الظل الذي له ثلاث شعب هو دُخَانُ جهنم «١» ، وقال ابن عباس: هذه المخاطبة تقال يومئذ لِعَبَدَةِ الصليب «٢» إذا اتَّبَعَ كُلُّ أحد ما كان يعبد، فيكون المؤمنون في ظل اللَّه ولا ظل إلاَّ ظله، ويقال لعَبَدَةِ الصليب: انطلقوا إلى ظِلِّ معبودكم، وهو الصليب له ثلاث شعب، ثم نفى تعالى عنه محاسن الظل، والضميرُ في إِنَّها لجهنم تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ أي: مثل القصور من البنيان قاله ابن عباس وجماعة من المفسرين «٣» ، وقال ابن عباس أيضاً: القصر خشب كُنَّا في الجاهلية نَدَّخِرُه للشتاء «٤» ، وقرأ ابن عباس «٥» : «كالْقَصَر» - بفتح الصاد- جمع قَصَرَةِ وهي أعناق النخل والإبل، وقال ابن عباس: جذور النخل «٦» ، واخْتُلِفَ في الجَمَالاَتِ:

فقال جمهور من المفسرين: هي جمع جِمَالٍ كرجال ورِجالات، وقال آخرون: أراد بالصُّفْرِ السود، وقال جمهور الناس: بل الصفر: الفاقعة لأَنَّها أشبه بلون الشَّرَرِ، وقال ابن عباس: الجمالات: حبال السفن، وهي الحبال العظام إذا جُمِعَتْ مستديرةً بعضها إلى بعض «٧» ، وقرأ ابن عباس «٨» : «جُمَالَةً» - بضم الجيم- من الجملة لا من الجمل، ثم

---

(١) ذكره ابن عطية (٥/ ٤١٩) .
(٢) ذكره ابن عطية (٥/ ٤١٩- ٤٢٠) .
(٣) أخرجه الطبري (١٢/ ٣٨٧- ٣٨٨) ، رقم: (٣٥٩٦٣- ٣٥٩٦٤- ٣٥٩٦٥) ، وذكره البغوي (٤/ ٤٣٤) ، وابن عطية (٥/ ٤٢٠) .
(٤) أخرجه الطبري (١٢/ ٣٨٨) ، رقم: (٣٥٩٦٦) ، وذكره البغوي (٤/ ٤٣٤) ، وابن عطية (٥/ ٤٢٠) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٤٩٥) ، وعزاه لعبد الرزاق، والفريابي، والبخاري، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن مردويه، والحاكم عن عبد الرحمن بن عابس عن ابن عبّاس بنحوه.
(٥) وقرأ بها سعيد بن جبير.
ينظر: «مختصر الشواذ» ص: (١٦٧) ، و «المحتسب» (٢/ ٣٤٦) ، و «المحرر الوجيز» (٥/ ٤٢٠) ، و «البحر المحيط» (٨/ ٣٩٨) ، وزاد نسبتها إلى مجاهد، والحسن، وابن مقسم. وهي في «الدر المصون» (٦/ ٤٥٨) .
(٦) أخرجه الطبري (١٢/ ٣٨٨) ، رقم (٣٥٩٧١) ، وذكره ابن عطية (٥/ ٤٢٠) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٤٩٥) ، وعزاه لسعيد بن منصور عن ابن عبّاس بنحوه.
(٧) أخرجه الطبري (١٢/ ٣٩٠) ، رقم: (٣٥٩٨٣- ٣٥٩٨٤- ٣٥٩٨٥) ، وذكره البغوي (٤/ ٤٣٥) ، وابن عطية (٥/ ٤٢٠) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٤٩٤) ، وعزاه لعبد الرزاق، والفريابي، والبخاري، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن مردويه، والحاكم عن عبد الرحمن بن عابس عن ابن عبّاس بنحوه.
(٨) وقرأ بها أبو حيوة، والسلمي، والأعمش، وأبو بحرية، وابن أبي عبلة، ورويس.
ينظر: «مختصر الشواذ» ص: (١٦٧) ، و «المحرر الوجيز» (٥/ ٤٢٠) ، و «البحر المحيط» (٨/ ٣٩٨) ، و «المحتسب» (٢/ ٣٤٧) ، و «الدر المصون» (٦/ ٤٥٩) .