(٢) أخرجه الطبري في «التفسير» (٢/ ٢٠٧) رقم (٣١٥٥) . وذكره البغوي في «معالم التنزيل» (١/ ١٦٤) ، وابن عطية في «المحرر الوجيز» (١/ ٢٦٥) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (١/ ٣٧٤) ، وعزاه إلى الفريابي، وابن جرير، وابن المنذر. (٣) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» (١/ ٢٦٥) . [.....] (٤) أخرجه الطبري (٢/ ٢١٢) برقم (٣١٩٠) ، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» (١/ ٢٦٥) . (٥) أخرجه الطبري (٢/ ٢١٢) ، رقم (٣١٨٩) ، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» (١/ ٢٦٥) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (١/ ٣٧٥) ، وعزاه لعبد بن حميد، وابن جرير، عن عكرمة. (٦) تقدم تخريجه. (٧) أخرجه مسلم (٤/ ٢٢٠٤) كتاب «الجنة وصفة نعيمها وأهلها» باب الأمر بحسن الظن بالله تعالى عند الموت، حديث (٨١/ ٢٨٧٧) ، من حديث جابر. وابن ماجه (٢/ ١٢٩٥) ، كتاب «الزهد» ، باب «التوكل واليقين» رقم (٤١٦٧) ، والبيهقي (٣/ ٣٧٨) كتاب «الجنائز» ، باب المريض يحسن ظنه بالله- عز وجل- ويرجو برحمته» ، وأحمد (٣/ ٢٩٣- ٣١٥- ٣٢٥- ٣٩٠) ، وابن حبان (٢/ ٤٠٣) ، كتاب «الرقاق» ، باب ذكر الأمر للمسلم بحسن الظن بمعبوده، مع قلة التقصير في الطاعات رقم (٦٣٦) ، (٢/ ٤٠٤، ٤٠٥) ، كتاب «الرقاق» ، باب حث المصطفى صلّى الله عليه وسلم على حسن الظن بمعبودهم جل وعلا، رقم (٦٣٨) . (٨) أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٥/ ٣٧٧) .