كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة النساء مدنية - [سورة النساء (٤) : آية ١٠٢] - ج: 2 - ص: 292

قال ع «١» : ولفظ الآية يتناوَلُ الكلَّ، ولكن سِلاَحُ المصلِّين ما خَفَّ، قُلْتُ:

ومن المعلوم أنه إذا كانَتِ الطائفةُ المصلِّيةُ هي المأمورَةَ بِأخْذِ السِّلاحِ، فالحارسَةُ من باب أحرى.

واختلفت الآثار في هيئة صلاة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم بأصحابه صلاةَ الخَوْف وبِحَسَبِ ذلك، اختلف الفقَهَاء، فروى يزيدُ بْنُ رُومَانَ «٢» ، عن صالح «٣» بنِ خَوَّاتٍ، عن سهلِ بْنِ أبي «٤» حَثْمَةَ أنَّهُ صلّى مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم صَلاَةَ الخَوْفِ يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعَ، فَصُفَّتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ، وَطَائِفَةٌ وجَاهَ العَدُوِّ، وجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الأخرى، فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلاَتِهِ، ثُمَّ ثَبَتَ جَالِساً، وأتَمُّوا لأنْفُسِهِمْ، ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ «٥» ، وروى القاسمُ بْنُ محمَّدٍ، عن صالحِ بن

---

(١) ينظر: «المحرر الوجيز» (٢/ ١٠٥) .
(٢) يزيد بن رومان مولى آل الزبير أبو روح المدني. عن ابن الزّبير وعروة وعنه جرير بن حازم وابن إسحاق ونافع القارئ وطائفة. قال ابن سعد: كان عالما ثقة كثير الحديث. توفي سنة ثلاثين ومائة.
ينظر: «الخلاصة» (٣/ ١٦٩) ، «تهذيب الكمال» (٣/ ١٥٣٢) ، «تهذيب التهذيب» (١١/ ٣٢٥) (٦٢٥) ، «الكاشف» (٣/ ٢٧٧) ، «الثقات» (١٥٨١) . [.....]
(٣) صالح بن خوّات بفتح المعجمة: ابن جبير بن النّعمان الأنصاري المدني. عن أبيه وعنه ابنه خوّات والقاسم بن محمد. وثقه النسائي.
ينظر: (١/ ٤٥٩) ، «تهذيب الكمال» (٢/ ٥٩٥) ، «تهذيب التهذيب» (٤/ ٣٨٧) ، «الكاشف» (٢/ ١٩) ، «الثقات» (٤/ ٣٧٢) .
(٤) هو: سهل بن أبي حثمة بن ساعدة بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارث بن الحرث بن عمرو بن مالك بن الأوس اختلف في اسم أبيه فقيل: عبد الله، وقيل: عبيد الله. الأوسي الأنصاري، أمه: أم الربعي بنت سالم بن عدي بن مجدعة، ولد سنة ثلاث من الهجرة، حدث عن النبيّ بأحاديث وحدث عن زيد بن ثابت، ومحمد بن سلمة، روى عنه ابنه محمد، وابن أخيه محمد بن سليمان بن أبي حثمة، وبشر بن يسار، وصالح بن خوّات بن جبير، ونافع بن جبير، وعروة وغيرهم. قال الواقدي: قبض النبيّ وهو ابن ثماني سنين، ولكنه حفظ عنه. توفي أول أيام معاوية.
تنظر ترجمته في: «أسد الغابة» (٢/ ٤٦٨) ، «الإصابة» (٣/ ١٣٨) ، «الثقات» (٣/ ١٦٩) ، «الاستيعاب» (١/ ٦٦١) ، «الاستبصار» (٢٤٥) ، «بقي بن مخلد» (١٠٨) ، «تجريد أسماء الصحابة» (١/ ٢٤٣) ، «الرياض المستطابة» (١١٠) ، «الطبقات الكبرى» (٥/ ٣٠٤) ، «التاريخ الكبير» (٤/ ٩٧) ، «التحفة اللطيفة» (٢٠٠) ، «الوافي بالوفيات» (١٦/ ٨) ، «إسعاف المبطأ» (١٩٤) ، «التعديل والتجريح» (١٣٣٩) .
(٥) أخرجه البخاري (٧/ ٤٢١) ، كتاب «المغازي» ، باب غزوة ذات الرقاع، الحديث (٤١٢٩) ، ومسلم (١/ ٥٧٥) ، كتاب «صلاة المسافرين» ، باب صلاة الخوف، الحديث (٣١٠/ ٨٤٢) ، ومالك (١/ ١٨٣) ، كتاب «الخوف» ، باب صلاة الخوف، الحديث (١) ، وأحمد (٣/ ٤٤٨) ، وأبو داود (٢/ ٣٠) ، كتاب «الصلاة» ، باب إذا صلّى ركعة وثبت قائمة، الحديث (١٢٣٨) ، والنسائي (٣/ ١٧١) ، كتاب «الخوف» ، باب صلاة الخوف، وابن الجارود (ص ٩٠) ، كتاب «الصلاة» ، باب في صلاة الخوف، الحديث-