كتاب تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير سورة النساء مدنية - [سورة النساء (٤) : آية ١٠٢] - ج: 2 - ص: 293

خَوَّاتٍ، عن سَهْلٍ هذا الحديثَ بعينه، إلا أنّه روي أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم حِينَ صَلَّى بالطائفةِ الأخيرةِ ركْعَةً، سلَّم، ثم قضَتْ بعد سَلاَمِهِ، وبحديثِ «١» القاسمِ بنِ محمَّد، أخَذَ مالكٌ، وإليه رجَعَ بَعْدَ أنْ كان أولاً يميلُ إلى روايةِ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، وروى عبْدُ الرزَّاق عن مجاهدٍ، قال: لَمْ يصلّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم صلاَةَ الخَوْفِ إلاَّ مرَّتَيْنِ: مرَّةً بذاتِ الرِّقَاعِ مِنْ أرض بني سُلَيْمٍ، ومرةً بعُسْفَانَ، والمشركُونَ بِضُجْنَانَ بينهم وبَيْنَ القِبْلَةِ «٢» .

قال ع «٣» : وظاهرُ اختلاف الرّوايات عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقتضي أنَّه صلى صلاةَ الخَوْف في غير هَذيْن الموطِنَيْنِ، وقد ذكر ابنُ عبَّاس أنه كَانَ في غَزْوة ذِي قَرَدٍ صلاةَ خَوْفٍ «٤» .

وقوله تعالى: فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ ... الآية: المعنى: فإذا سَجَدوا مَعكَ الركعةَ الأولى، فلْيَنْصَرِفُوا هذا على بعض الهيئات المرويَّة، وقيل: المعنى: فإذا

---

- (٢٣٥) ، والدارقطني (٢/ ٦٠) ، كتاب «العيدين» ، باب صلاة الخوف، الحديث (١١) ، والبيهقي (٣/ ٢٥٣) ، كلهم من طريق مالك، عن يزيدُ بْنُ رُومَانَ، عن صالح بنِ خَوَّاتٍ به.
والحديث في «الموطأ» (١/ ١٨٣) كتاب «صلاة الخوف» ، باب صلاة الخوف، حديث (١) .
ومن طريقه أيضا أخرجه البغوي في «شرح السنة» (٢/ ٥٩٢- بتحقيقنا) .
(١) أخرجه مالك (١/ ١٨٣) كتاب «صلاة الخوف» ، باب صلاة الخوف، الحديث (٢) ، عن يحيى بن سعيد، عن القاسمُ بْنُ محمَّدٍ، عن صالحِ بْنِ خَوَّاتٍ: أن سهل بن أبي حثمة حدثه: أن صلاة الخوف أن يقوم الإمام ومعه طائفة من أصحابه، وطائفة مواجهة العدو، فيركع الإمام ركعة ويسجد بالذين معه، ثم يقوم. فإذا استوى قائما ثبت وأتموا لأنفسهم الركعة الثانية، ثم يسلمون وينصرفون والإمام، فيكونون وجاه العدو، ثم يقبل الآخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الإمام فيركع بهم الركعة، ويسجد ثم يسلم فيقومون فيركعون لأنفسهم الركعة الباقية، ثم يسلمون.
وأخرجه مرفوعا: البخاري (٧/ ٤٢٢) ، كتاب «المغازي» ، باب غزوة ذات الرقاع، الحديث (٤١٣١) ، ومسلم (١/ ٥٧٥) ، كتاب «المسافرين» ، باب صلاة الخوف، الحديث (٣٠٩/ ٨٤١) ، وأبو داود (٢/ ٣٠) ، كتاب «الصلاة» ، باب يقوم صف مع الإمام، وصف وجاه العدو، الحديث (١٢٣٧) ، والترمذي (٢/ ٤٠) ، كتاب «السفر» ، باب صلاة الخوف، الحديث (٥٦٢) ، والنسائي (٣/ ١٧٨) ، كتاب «الخوف» باب صلاة الخوف، وابن ماجة (١/ ٤٠٠) ، كتاب «إقامة الصلاة» ، باب صلاة الخوف، الحديث (١٢٥٩) ، وأحمد (٣/ ٤٤٨) ، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ٣٢٣) ، كتاب «الصلاة» ، باب صلاة الخوف، والبيهقي (٣/ ٢٥٣) ، كتاب «صلاة الخوف» ، باب كيفية صلاة الخوف، كلهم من طريق عبد الرّحمن بن القاسم عن أبيه، عن صالح بن خوّات، عن سهل بن أبي حثمة مرفوعا.
(٢) ذكره ابن عطية في «تفسيره» (٢/ ١٠٥) .
(٣) ينظر: «المحرر الوجيز» (٢/ ١٠٦) .
(٤) ابن عطية في «تفسيره» (٢/ ١٠٦) .