كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب الأقضية والشهادات - من الحسان - ج: 3 - ص: 309

٢٨٦٢ - أن رجلين تداعيا دابة، فأقام كل واحد منهما البينة أنها دابته نتجها، فقضى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للذي في يده.

قلت: رواه الشافعي في مسنده عن ابن أبي يحيى عن إسحاق بن أبي فروة عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله. ورواه البيهقي وقال فيه: إن رجلين اختصما في ناقة ... الحديث (١).

وفيه دليل على أن بينة صاحب اليد تقدم على بينة غيره.

٢٨٦٣ - أن رجلين ادّعيا بعيرًا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبعث كل واحد منهما شاهدين، فقسمه النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهما نصفين".

قلت: رواه أبو في اود والنسائي كلاهما هنا من حديث أبي موسى، وقال النسائي: هذا خطأ، وقال: وفي سنده محمَّد بن كثير المصيصي, وهو صدوق إلا أنه كثير الخطأ، وذكر أنه خولِف في إسناده ومتنه انتهى كلامه.

ولم يخرجه أبو داود من طريق محمد بن كثير إنما رواه بإسناد. قال المنذري فيهم: كلهم ثقات. (٢)

---

= وغاية ما فيه أن إسناده حسن وذلك لأن في الإسناد أسامة بن زيد وهو الليثي وروى له مسلم في الشواهد وهو حسن الحديث.
(١) أخرجه الشافعي (٢/ رقم ٦٣٧ ترتيب المسند)، والبيهقي (١٠/ ٢٥٦)، والدارقطني (٤/ ٢٠٩)، وقال الحافظ ابن حجر: إسناده ضعيف، انظر: التلخيص الحبير (٤/ ٣٨٥).
(٢) أخرجه النسائي (٨/ ٢٤٨)، وفي الكبرى (٥٩٩٧)، وأبو داود (٣٦١٣)، وابن ماجه (٢٣٣٠)، وأخرجه البيهقي (١٠/ ٢٥٧)، وأبو يعلى (١٣/ رقم ٧٢٨٠)، وابن حبان (٧/ رقم ٥٠٤٥)، وانظر: التلخيص الحبير (٤/ ٣٨٤).
وإسناده ضعيف وانظر مختصر سنن أبي داود للمنذري (٥/ ٢٣٢)، وفيه كلام مفيد جدًّا لابن القيم حول هذا الحديث في تهذيبه. وانظر كذلك، العلل للدارقطني (٧/ ٢٠٤)، وانظر: الإرواء (٢٦٥٦).