كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

الأقضية والشهادات - ج: 2 - ص: 646

الأَقْضِيَة والشَّهادات (١)

٢٩٤٦ - (١) مسلم. عَنِ ابْنِ عباسٍ؛ أنَّ النبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (لَوْ يُعْطَى الناسُ بِدَعْواهُمْ لادَّعَى ناسٌ دِماءَ رِجالٍ وَأَمْوالهُمْ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيهِ) (٢).

٢٩٤٧ - (٢) البخاري. عَنِ ابْنِ أبِي مُلَيكَةَ؛ أَنَّ امْرَأَتَينِ كانَتا تَخْرِزانِ في بَيتٍ، أَوْ (٣) في الْحجْرَةِ، فَخَرَجَتْ (٤) إِحداهُما وَقَدْ أُنْفِذَ بِإِشْفَى (٥) (٦) في كَفِّها، فادَّعَتْ (٧) عَلَى الأُخْرَى، فَرُفِعَ إِلَى ابْنِ عَبّاسٍ، فَقال ابْنُ عَبّاسٍ: قَال رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: (لَوْ يُعْطَى الناسُ بدَعْواهُم لذَهَبَ دِماءُ قَوْمٍ وَأَمْوالُهُمْ). ذَكِّرُوها بِاللهِ، واقْرَءُوا عَلَيها {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} (٨) فَذَكرُوها فاعْتَرَفَتْ، فَقال ابْنُ عَبّاسٍ: قَال النبِي - صلى الله عليه وسلم -: (الْيَمِينُ عَلَى الْمدَّعَى عَلَيهِ) (٩). خرَّجه في "التفسير" وفي غيره (١٠).

٢٩٤٨ - (٣) مسلم. عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أَيضًا؛ أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيهِ (١١).

٢٩٤٩ - (٤) وعَنْهُ؛ أَنَّ النبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى بِيَمِينٍ وَشاهِدٍ (١٢). لم يخرج البخاري هذا الحديث: قَضَى بِيَمِينٍ وَشاهِدٍ.

---

(١) قوله: "والشهادات" ليس في (ج).
(٢) مسلم (٣/ ١٣٣٦ رقم ١٧١١)، البخاري (٥/ ١٤٥ رقم ٢٥١٤)، وانظر (٢٦٦٨، ٤٥٥٢).
(٣) في (أ): "و".
(٤) في (أ): "فَجُرِحَت".
(٥) في (أ): "أنفذت بإشفاء".
(٦) الإشفي: المثقب.
(٧) في (ج): "فادعته".
(٨) سورة آل عمران، آية (٧٧).
(٩) البخاري (٨/ ٢١٣ رقم ٤٥٥٢).
(١٠) قوله: "وفي غيره" ليس في (أ).
(١١) انظر الحديث رقم (١) في هذا الباب.
(١٢) مسلم (٣/ ١٣٣٧ رقم ١٧١٢).