كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الأشربة والأطعمة - النهي عن القزع وعن وصل الشعر - ج: 3 - ص: 323

٣٧١٣ - (٦) وَعَنْ أَنَسٍ قَال: رَأَيتُ فِي لَدِ النبِيّ - صلى الله عليه وسلم - الْمِيسَمَ وَهُوَ يَسِمُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ (١).

النَّهْي عَنْ القَزَع وَعَنْ وَصلِ الشَّعرِ

٣٧١٤ - (١) مسلم (٢). عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - نَهى عَنِ الْقَزَع. قِيلَ لِنَافِعٍ: وَمَا الْقَزَعُ؟ قَال: أَنْ يُخلَقَ بَعضُ رَأسِ الصَّبِيِّ وَيُتْرَكَ بعضٌ (٣). وَجَعَلَ فِي رِوَايَةٍ التفْسِيرَ مِنْ قَوْلِ عُبَيدِ الله (٤)، رَوَاهُ (٥) عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ (٦) الْغَطَفَانِيُّ، وَرَوْحٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ، وَأَلْحَقَا التفْسِيرَ فِي الْحَدِيثِ وَلَم يُلْحِقهُ البُخَارِي.

٣٧١٥ - (٢) مسلم. عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالتْ: جَاءَتِ امرَأةٌ إِلَى النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالتْ: يَا رَسُولَ الله إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا أَصَابَتْها حصبَة (٧) فَتَمَزَّقَ شَعرُها أَفَأَصِلُهُ؟ فَقَال: (لَعَنَ الله الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ) (٨) (٩).

٣٧١٦ - (٣) وَعَنْ أَسْمَاءَ أَيضًا فِي هذَا الحَدِيثِ، إنَّ امرَأَةً أَتَتِ النبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالتْ: إِنِّي زَوَّجْتُ ابْنَتِي فَتَمَزَّقَ شَعَرها (١٠)، وَزَوْجُها يَسْتَحِثُّنِيها (١١) أَفَأَصِلُ

---

(١) انظر الحديث رقم (٤) بها هذا الباب.
(٢) في حاشية (أ): "بلغ مقابلة".
(٣) مسلم (٣/ ١٦٧٥ رقم ٢١٢٠)، البخاري (١٠/ ٣٦٣ - ٣٦٤ رقم ٥٩٢٠)، وانظر (٥٩٢١).
(٤) "عبيد الله" هو عبيد الله بن عمر الراوي عن عمر بن نافع عن نافع.
(٥) في (أ): "رواية".
(٦) في (ك): "عفان".
(٧) الحصبة: مرض يُخرج بثورًا في الجلد ويسبب حمي وبحَّة في الصوت غالبًا.
(٨) الواصلة: هي التي تصل شعر المرأة بشعر آخر، والمستوصلة: التي تطلب من يفعل بها ذلك.
(٩) مسلم (٣/ ١٦٧٦ رقم ٢١٢٢)، البخاري (١٠/ ٣٦٤ رقم ٥٩٣٥)، وانظر (٥٩٣٦، ٥٩٤١).
(١٠) في حاشية (أ): "رأسها".
(١١) في (أ): "يستحتثيها".