كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الجمع بين الصحيحين أيضا على ما تقدم في صدر الكتاب - كتاب الإيمان - ج: 4 - ص: 341

وَمَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْهَا لَمْ (١) يَسْتَكْمِلِ الإِيمَانَ، فَإِنْ أَعِشْ فَسَأُبَيِّنُهَا لَكُمْ حَتى تَعْمَلُوا بِهَا، وَإِنْ أَمُتْ فَمَا أَنَا عَلَى صُحْبَتِكُمْ بِحَرِيصٍ.

وَقَال إِبْرَاهِيمُ - عليه السلام -: {وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} (٢)، وَقَال مُعَاذٌ: اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً، وَقَال ابْنُ (٣) مَسْعُودٍ: الْيَقِينُ الإِيمَانُ كُلُّهُ، وَقَال ابْنُ عُمَرَ لا يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ التقْوَى حَتى يَدَعَ مَا حَاكَ فِي الصَّدْرِ، وَقَال مُجَاهِدٌ: {شَرَعَ لَكُمْ} (٤): أَوْصَينَاكَ يَا مُحَمَّدُ وَإِيَّاهُ دِينًا وَاحِدًا، وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} (٥): سَبِيلًا وَسُنَّةً (٦). قوله: الْيَقِينُ الإِيمَانُ كُلهُ أَسْنَدَهُ مُحَمَّدٌ بنُ خَالِدٍ المَخْزُومِي، عَنْ سُفْيَان الثورِي، عَنْ زُبَيد، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -. ذكَرَهُ ابْنُ صَخْرٍ (٧) فِي "الفَوَائِدِ" (٨).

وَفِي بَعضِ تَرَاجمِ كِتَاب "الإِيمَان" بَابُ (٩) قَوْلِ النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أَنَا أَعْلَمُكُمْ بالله) وَأَنَّ الْمَعْرِفَةَ فِعْلُ الْقَلْبِ لِقَوْلِ (١٠) الله تَعَالى: {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} (١١) (١٢).

وفِي أُخْرَى: بَابُ "مَنْ قَال: إِنَّ (١٣) الإِيمَانَ هُوَ الْعَمَلُ لِقَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ:

---

(١) في (ك): "فلن".
(٢) سورة البقرة، آية (٢٦٠).
(٣) قوله: "ابن" ليس في (أ).
(٤) سورة الشورى، آية (١٣).
(٥) سورة المائدة، آية (٤٨).
(٦) البخاري (١/ ٤٥ - ٤٦).
(٧) "ابن صخر": هو القاضي المحدث أبو الحسن محمد بن صخر الأزدي البصري المتوفى سنة ٤٤٣ هـ.
(٨) وقال ابن صخر في "فوائده": "تفرد به يعقوب عن محمد بن خالد". ثم حكى عن الحافظ على النيسابوري أنه قال: "هذا حديث منكر" ا. هـ. "تغليق التعليق" (٢/ ٢٣). وقال الحافظ في الفتح": "أخرجه البيهقي في "الزهد" مرفوعًا، ولا يثبت رفعه".
(٩) في (أ): "في"بدل "باب".
(١٠) في (أ): "بقول".
(١١) سورة البقرة، آية (٢٢٥).
(١٢) البخاري (١/ ٧٠).
(١٣) قوله: "إن" ليس في (ك).