كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الصلاة - باب القراءة في الصلوات الخمس، والأمر للأئمة بالتخفيف، واعتدال الصلاة وإتمامها، ومتى يسجد من وراء الإمام، وما يقول في الركوع والسجود، وفضل السجود وعلى كم يسجد؟ - ج: 1 - ص: 326

٦٥٨ - (٣٧) [وعنه، أَنهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ خَلْفَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فَإِذَا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ أَرَ أَحَدًا يَحْنِي ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - جَبْهَتَهُ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ نَخِرُّ مِنْ وَرَائِهِ سُجَّدًا (١)] (٢).

٦٥٩ - (٣٨) مسلم. عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيثٍ قَال: صَلَّيتُ خَلْفَ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - الْفَجْرَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ: {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} (٣) وَكَانَ لا يَحْنِي رَجُلٌ مِنَّا (٤) ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْتَتِمَّ سَاجِدًا (٥). لم يخرج البخاري هذا الحديث، إلا ما ذكر من السجود في حديث البراء، ولا أخرج عن عمرو بن حريث في كتابه شَيئًا.

٦٦٠ - (٣٩) مسلم. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَال: كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إِذَا رَفَعَ ظَهْرَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَال: (سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اللَّهُمَّ رَبنَا لَكَ الْحَمْدُ، مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيءٍ بَعْدُ) (٦).

وفي طريق آخرى: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ: (اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ)، الحديث. ولم يذكر صلاةً (٧). وفي أخرى: أَنَّهُ كَانَ - عليه السلام - يَقُولُ: (اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيءٍ بَعْدُ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الْوَسَخِ، [وَمِنَ الدَّرَنِ، وَمِنَ الدَّنَس]) (٨).

لم يخرج البخاري حديث عبد الله بن أبي أوفى.

---

(١) انظر الحديث الذي قبله.
(٢) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(٣) سورة التكوير، آية (١٥ - ١٦).
(٤) في (ج): "منا رجل".
(٥) تقدم برقم (٨) في هذا الباب.
(٦) مسلم (١/ ٣٤٦ رقم ٤٧٦).
(٧) في (ج): (الصلاة).
(٨) ما بين المعكوفين ليس في (أ). والمراد أنه في رواية: "من الدرن"، وفي رواية أخرى: "من الوسخ"، وفي رواية أخرى: "من الدنس".