كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

المكربون - مدخل - ج: 3 - ص: 286

وأبوه، هو "يكرب ملك وتر"١. أما "هومل"، فوضع اسم "ذمر علي" بعد اسم "يثع أمر بين" وأشار إلى أنه غير متيقن من اسم أبيه، وذكر أن من المحتمل أن يكون أبوه المكرب "يثع أمر بين"٢.

وقد ورد في النص: AF ٧٠ اسم "يكرب ملك وتر"٣. ولم يشر إلى أنه كان مكربًا، وقد دون "فلبي" أرقام عدة نصوص، لها –على رأيه- صلة بـ "ذمر علي" منها النص: CIH ٤٩١، وهو نص سقطت منه أسطر وكلمات، ووردت فيه أسماء الآلهة "هبس" "هوبس" و "المقه" و"عثتر" و "ذت حمم" "ذات حمم" وأسماء: "كرب آل" و"ذمر علي" و "الكرب" و"نشا كرب" "كبراقين" أي "كبير أقيان"٤.

ويعد "كرب ايل وتر" خاتمة المكربين وفاتحة الملوك في سبأ، افتتح حكمه وهو "مكرب" على سبأ، ثم بدا له فغير رأيه في اللقب، فطرحه، ولقب نفسه "ملك سبأ" وسار من حكم بعده على سنته هذه، فلقب نفسه "ملك سبأ" إلى أن استبدل فيما بعد أيضًا به لقب "ملك سبأ وذي ريدان" كما سنرى فيما بعد.

أما إذا سألنا عن كيفية حصولنا على علمنا بأن "كرب ايل وتر" بدأ حكمه مكربًا ثم ختمه ملكًا، فجوابنا: أننا حصلنا عليه من الكتابات المدونة في أيامه، فقد وجدنا أن لقبه في الكتابات القديمة الأولى هو "مكرب"، فعلمنا أنه تولى الحكم مكربًا، ثم وجدنا له لقبًا آخر هو "ملك سبأ"، فعرفنا أنه لقب جديد حل محل اللقب القديم، ثم وجدنا من جاء بعده يحمل هذا اللقب الجديد، فصار "كرب ايل وتر" آخر مكرب وأول ملك في سبأ في آن واحد٥.

ويرجع "فلبي" زمان حكم "كرب آل وتر" إلى حوالي السنة "٦٢٠" حتى "٦٠٠ ق. م."٦. وقد زعم أنه حكم من "٦٢٠" حتى سنة "٦١٠ ق. م."

---

١ Le Mus٦on, LXH, ٣-٤, ١٩٤٩, P. ٢٤٩
٢ Handbuch, I, S.f ٣٠, Anm. ٨٠
٣ Le Museon, LXI, ٣-٤, ١٩٤٨, F. ٢٣٠
٤ Le Museon, LXH, ٣-٤, ١٩٤٩, P. ٢٤٩
٥ REP. EPIG. ٣٩٤٨, VH, I, P. I, Glaser ١٥٥٠
٦ Background, P. ٤٠