كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

المجلد السادس عشر - الفصل الحادي والثلاثون بعد المئة: الوقت والزمان - ج: 16 - ص: 70

[الفصل الحادي والثلاثون بعد المئة: الوقت والزمان]

[مدخل]

...

الفصل الحادي والثلاثون بعد المائة: الوقت والزمان

يقول علماء العربية: الوقت مقدار من الزمان، وكل شيء قدرت له حينًا، فهو موقت. والوقت تحديد الأوقات كالتوقيت١. واختلفوا في الزمان، فقالوا: الزمان الدهر، وعارضه آخرون. إذ قالوا: يكون الزمان شهرين إلى ستة أشهر والدهر لا ينقطع. والزمان يقع على الفصل من فصول السنة وعلى مدة ولاية الرجل وما أشبهه٢، ويظهر أن بين العلماء خلافًا في تحديد المراد من اللفظتين ثم في تحديد معنى كل لفظة منهما، وفي معنى "الدهر"، وذلك بسبب مسألة القدم والحدوث، وما للتفاسير من صلة بهما، وأثر ذلك في مسائل ذات صلة بعلم الكلام.

وروي عن الرسول قوله: "لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر"، وفي رواية أخرى: "فإن الله هو الدهر"، وورد في الحديث عن "أبي هريرة"، "قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وإنما أنا الدهر. أقلب الليل والنهار"٣. فالدهر الزمان الطويل، أو الدائم. وقد عبر عنه في الإسلام بالأبدية، التي هي الله.

ويقاس الوقت بالسنين. والسنة أطول وحدة قياسية له. وتنقسم إلى أجزاء.

---

١ تاج العروس "١/ ٥٩٤"، "وقت".
٢ تاج العروس "٩/ ٢٢٧"، "زمن".
٣ تاج العروس "٣/ ٢١٨"، "دهر".