كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

المجلد الخامس عشر - الفصل السابع والعشرون بعد المائة: الأمثال - ج: 15 - ص: 354

[الفصل السابع والعشرون بعد المائة: الأمثال]

و"المثل" لون من ألوان الحكمة. وهو يقابل "مشل" في العبرانية، ومعنى آخر هو الحكمة والأساطير والقصص ذو المغزى. ولا يشترط في المثل أن يكون نثرًا، فقد يكون شعرًا. وفي الموارد الإسلامية أمثلة جاهلية كثيرة من النوعين، لم يصل أي مَثَلٍ منه مدونًا في نص جاهلي١.

وللحكماء المذكورين أمثلة كثيرة ترد في كتب الأدب والمواعظ والأمثال. وقد شرح غرضها أصحاب الموارد التي ذكرتها، وتعرض الرواة للقصص المروي عنها. غير أن من الصعب التثبت من صحة نسبة تلك الأمثال إلى أولئك الحكماء والتثبت من صحة هذا القصص المروي عنها.

وكلمة المثل من المماثلة. وهو الشيء المثيل لشيء يشابهه، والشيء الذي يضرب لشيء مثلًا، فيجعل مثله٢، والأصل فيه التشبيه، ويقابله "مشل" "مشال" Mashal في العبرانية، و Parabole في اليونانية، ومعناها المماثلة والمشابهة، أي: المعنى الوارد للفظة في العربية. والغاية من الاهتداء بما فيه من حكمة ومن

---

١ "والمثل: الشيء يضرب لشيء مثلًا فيجعل مثله"، اللسان "١١/ ٦١٠ وما بعدها" "صادر"، نهاية الأرب "٣/ ٢ وما بعدها"، كتاب جمهرة الأمثال، لأبي هلال العسكري، "القاهرة ١٩٦٤م"، "١/ ٧".
٢ اللسان "١١/ ٦١٠ وما بعدها"، "مثل".