الحرب. وتزعم الرواية أن النجاشي لم يكن نصرانيًّا، فقيل له: إن كتب لك النصر فأدخل في دين المسيح. فوافق على ذلك. فلما انتصر، تنصَّر، وانتقم من حمير. ثم أرسل رجلين من ذوي قرابته إلى القيصر يلتمس منه إرسال أسقف وعدد من رجال الدين. وبعد بحث واستقصاء وقع الاختيار على johannes paramonaris من كنيسة القديس يوحنا، فذهب مع عدد من الكهان، فعمد النجاشي وأتباعه، وأقام الكنائس، وأرشد الناس إلى الدين الصحيح١.
وقد عرف ذو نواس في النصوص النصرانية باسم dimnus = damian و damnus = dimianos و"مسروق"٢. ونرى تشابهًا كبيرًا بين dimnus و damian و damnus وكلمة "ذو نواس" العربية. فالظاهر أنها تحريف نشأ عن هذا الأصل. وأما النصوص الحبشية فقد دعته "فنحاس" phin 'has، وهو اسم من أسماء يهود٣.
أما النجاشي الذي حارب حمير وغزا أرضها، فقد دعاه "بروكوبيوس" باسم ٤hellestheaeus. ودعاه غيره بأسماء قريبة منه مثل elisbahaz = elesbowan و elesboas = elesbaas = ela - atzbeha. ويظهر أنها أخذت من "إيلا أصباح" ela - asbah أو "إيلاصباح" ela - sebah في الحبشية٥. ودعي أيضًا باسم آخر، هو aidug، دعاه به "يوحنا الأفسي"٦ johannes von ephesus و"أندس" andas وقد دعاه "ملالا" بذلك٧. و adad ودعاه به "ثيوفانس" و"سدرينوس" edrenus٨. أما في الروايات الحبشية، فقد سمي "كالب"
١ Glaser, Die Abesslnler, S. ١٧٥, Bury, II, P. ٣٢٢,
Dillmann, in ZDMG., VII, ٣٥٧, Noldeke, Tabarl, S. ١٨٨
٢ Glaser, Die Abessinler, S. ١٧٧, Fell, In ZDMG., ٣٥, ٨. ١٧,
١٨٨١, Ludolf, Comm. Ad. Hist Aeth., P. ٢٣٣
مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق، الجزء المذكور ١٥.
٣ Fell, In ZDMG., ٣٥, ١٨٨١, S. ١٧, Ludolf, Comm.', P. ٢٣٣
٤ Procopius, History of the Wars, P. .١٨٩
٥ ZDMG., ٣٥, ١٨٨١, s' ١٨
٦ Galser, Die Abesslnler, S. ١٧٦, ZDMG., ٣٥, ١٨٨١, ٨. ١٩,
Assemani, Blbl. Orient. I, ٣٥٩-
٧ ZDMG., ٣٥, ١٨٨١, S. ١٩, Malala, P. ٤٣٤, Glaser,
Die Abesslnier, ٨. ١٧٦
٨ Theophanes, I, P. ٣٤٦, Cedrenus, I, P. ٦٥٦
