كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

المجلد الثامن - الفصل السادس والأربعون: أنساب القبائل - ج: 8 - ص: 14

اللهم إلا أن تكون كل فروع قضاعة على هذا الطراز من اللهجات، وهذا أمر لم يتحدث عنه الأخباريون ولم يعرفوه.

وأما بليّ١، فقد كانت مواطنهم عند ظهور الإسلام على مقربة من تيماء بين مواطن جهينة وجُذام، أي في المنطقة التي كانت لثمود في جغرافية "بطلميوس". ومن بليّ، بنو فران٢ وهني٣.

ولم يذكر الأخباريون بطونًا ضخمة عديدة لبهراء٤، ويظهر أنها لم تكن من القبائل الكثيرة العدد. ومن بطونها: قاسط، وعبدة، وأهود "أهوذ"، ومبشر، وبنو هنب بن القين٥، وبنو فائش "بنو قاس"، وشبيب ابني دريم، ومطرود، وثمامة، وعكرمة، وثعلبة، ودهز، وسعد٦.

وأما عمران بن الحاف "الحافي". فولد حلوان، وقد ولد هذا جملة أولاد هم: تغلب، وربان وهو علاف، ومزاح، وعمرو، وهو سليح٧،

---

١ "بلي، فعيل"، بلي قبيلة من اليمن من قضاعة والنسبة إليهم بلوي، وهم ولد بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، قال المثلم بن قرط البلوي:
ألم تر أن الحي كانوا بغبطة ... بمأرب إذ كانوا يحلونها معا
بلي وبهراء وخولان إخوة ... لعمرو بن حاف فرع من قد تفرعا
منتخبات "ص٩".
٢ الاشتقاق "ص٣٢٢"، القاموس "٤/ ٢٥٥".
٣ ابن حزم، الجمهرة "ص٤٠١٣".
٤ "بهراء: قبيلة من اليمن، وهم ولد بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، والنسبة إليهم بهراني بنون على غير قياس" منتخبات "ص١٠".
٥ ابن حزم: جمهرة "ص٤١٢ وما بعدها"، "وهنب اسم رجل. وهو أبو قبيلة. وهو هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد، وهو أخو عبد القيس وأبو عمرو وقاسط. قاله ابن قتيبة، ولا عجب في تفسير المصنف، كما توهمه شيخنا، وقبيلة أخرى، تعرف بهنب بن القين بن أهوذ بن بهراء بن عمرو بن الحاني بن قضاعة، ذكره الصاغاني". تاج العروس "١/ ٥١٨".
٦ "بنو فائش". Wustenfeld Genea., Tab. ٢ "بنو قاس" هكذا ضبطه ليفي بروفنسال وهو خطأ، ابن حزم "ص٤١٣".
٧ "سليح كجريح"، قبيلة باليمن، هو سليح بن حلوان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة قلت: واسمه عمرو. وهو أبو قبيلة. وإخوته أربع قبائل: تغلب الغلباء، وغشم "غثم"، وربان، وتزيد بني حلوان بن عمرو"، تاج العروس "٢/ ١٦٥". سبائك الذهب "٣٣".