كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

المجلد الثامن - الفصل السادس والأربعون: أنساب القبائل - ج: 8 - ص: 37

أما بجيلة١، فهم بطون عديدة متفرقة، تفرقت في أحياء العرب منذ يوم حربها مع كلب بن وبرة بالفجار، وقد أعاد شملها وجمعها جرير بن عبد الله بن جابر البجلي، وهو الشليل بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم، صاحب رسول الله٢. ومن أشهر بطون بجيلة قسر، وعلقمة، وبنو أحمس٣. وقيس كبة، وبنو عرينة بن نذير، وبنو دهن بن معاوية. ومن قسر خالد بن عبد الله القسري٤.

وأعرف قبائل المجموعة الثانية من قبائل كهلان، وهي المجموعة التي ترفع

---

١ منتخبات "ص٥ وما بعدها"، "بجيلة: امرأة، وهي ابنة صعب بن سعد العشيرة، ولدت لأنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث. وعمرو بن الغوث، أخو الأزد بن الغوث"، الإنباه "ص١٠٠"، "وبجيلة، هو عبقر بن أنمار بن أراش. ولد عبقر، والغوث وصهيبة، أمهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة، فنسبوا إليها، وعرفوا بها"، الإنباه "ص١٠١"، البلخي "٤/ ١١٨"، الاشتقاق "ص٣٠٢"، البكري "١/ ٦٣"، وبجيلة كسفينة، حي باليمن من معد والنسبة إليه بجلي. محركة. قال ابن الكلبي في جمهرة نسب بجيلة: ولد عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان أراشا، فولد أراش أنمارا، فولد أنمار أفتل وهو خثعم. وأمه هند بنت مالك بن الغافق بن الشاهد بن عك. وعبقرا، والغوث، وصهيبة، وخزيمة، دخل في الأزد، ووادعة بطن مع بني عمرو بن يشكر، وأشهل وشهلا، وطريفا، وسمية رجل والحارث وخدعة، وأمهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة، بها يعرفون، قلت وقد اختلف أئمة النسب في بجيلة، فمنهم من جعلها من اليمن، وهو قول ابن الكلبي الذي تقدم وهو الأكثر، وقيل هم من نزار بن معد، قال مصعب بن الزبير، كان المصنف جمع بين القولين، وفيه نظر لا يخفى"، تاج العروس "٧/ ٢٢٢"، كحالة "١/ ٦٣".
٢ جمهرة "ص٣٦٥ وما بعدها"، ابن الوردي "١/ ٩٠".
٣ الاشتقاق "ص٣٠٥"، المبرد، نسب عدنان "ص٢٣".
٤ المبرد: نسب عدنان وقحطان "ص٢٣"، وفي بجيلة، أحمس بن الغوث بن أنمار، وقيس كبة بن الغوث بن أنمار بن أراش. بطون. وفي بجيلة بطون غير هؤلاء. ومن بطون بجيلة: دهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار.. وقد مضى دهن في عبد القيس. ومن بطون بجيلة: قسر بن عبقر بطن. وهو رهط خالد بن عبد الله القسري. وعرينة بن نذير بطن، ومنهم: النضر". الإنباه "١٠٢"، البلخي "٤/ ١١٨". "وبنو دهن بالضم، حي من بجيلة، وهم بنو دهن بن معاوية بن أسلم بن أحمس بن الغوث". تاج العروس "٩/ ٢٠٥" لسان العرب "١٧/ ٢٠"، القاموس "٤/ ٢٢٤".