كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل السابع والأربعون: القبائل العدنانية - مدخل - ج: 8 - ص: 73

أما نسل ربيعة بن نزار، فهم أسد وضبيعة١، ويضاف إليهما أكلب٢ على بعض الروايات، ومن نسل هؤلاء تفرعت قبائل ربيعة. فمن أسد كانت جديلة وعنزة وعمير٣. ومن بني عنزة بنو هزّان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة. وبنو جلّان بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة. وبنو الحارث بن الدؤل بن صباح بن عتيك بن أسلم. كان إذا مصر ثوبيه مصرت عنزة معه. وعرف من بني هزان آل ضور بن رزاح وهو الذي يقال إنه الحارث بن لؤي بن غالب الذي يسمى جشمًا، وجشم كان عبدًا لأبيه، حضنه فسمي به٤.

وتعد عنزة٥ من القبائل العربية الكبيرة، وهي لا تزال من القبائل البارزة في الزمن الحاضر، ولها بطون عديدة في الحجاز ونجد وبادية الشأم والشأم. أما تأريخها قبل الإسلام، فهو مثل تواريخ القبائل الأخرى من حيث الغموض. وقد كانت تتعبد في الجاهلية لمحرق ولسعير٦.

وأما ولد ضبيعة٧، فهم أحمس٨ والحارث. ومن بني أحمس الشاعر المسيب، وهو زهير بن علس، والحارث الأضجم بن عبد الله بن ربيعة بن دوفن سيد

---

١ ابن خلدون "٢/ ٣٠٠"، نسب ربيعة بن مضر بن عدنان. وهو ربيعة بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان". طرفة الأصحاب "ص٦٢"، سبائك الذهب "ص٥٣"، لسان العرب "٩/ ٤٦٩"، صبح الأعشى "١/ ٣٣٧، ٣٣٩"، نهاية الأرب "٢/ ٣٢٨"، لسان العرب "٤/ ٣٩"، الاشتقاق "١٩٤"، كحالة "١/ ٢٢٤، ٢/ ٦٦٣"، تاج العروس "٥/ ٤٢٧".
٢ جمهرة "ص٢٧٥"، نهاية الأرب "٢/ ٣١٠، ٣٢٨".
٣ نهاية الأرب "٢/ ٣٢٨"، الاشتقاق "١٩٤".
٤ جمهرة "ص٢٧٦ وما بعدها".
٥ ابن خلدون "٢/ ٣٠٠"، نهاية الأرب "٢/ ٣٢٨"، الاشتقاق "ص١٩٤، ٢٠٢". لسان العرب "٧/ ٢٥١"، جمهرة "٢٧٧". تاج العروس "٣/ ٦٢"، القاموس "٢/ ١٨٤"، كحالة "٢/ ٨٤٦ وما بعدها".
٦ ency., I, p. ٣٤٦.
٧ الاشتقاق "ص١٩٠"، ابن خلدون "١/ ٣٠٠"، نهاية الأرب "٢/ ٣٢٨" صبح الأعشى "١/ ٣٣٩"، تاج العروس "٥/ ٤٢٧"، كحالة "٢/ ٦٦٣".
٨ الاشتقاق "ص١٩٠"، كحالة "١/ ١٠".