كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

المجلد الرابع عشر - الفصل الخامس عشر بعد المئة: قياس الابعاد والمساحات والكيل - ج: 14 - ص: 314

وتقاس الأرض بالجريب أيضا, قال علماء اللغة: الجريب من الأرض: مقدار معلوم الذراع والمساحة، وهو عشرة أقفزة، كل قفيز منها عشرة أعشراء، فالعشير جزء من مائة جزء من الجريب, وقيل: الجريب: المزرعة، وقدر ما يزرع فيه من الأرض. وقد استعمل للطعام ولتقدير غلة الأرض، أي: وحدة قياس للأرضين، ومكيلة في آن واحد١. وقال بعض العلماء: إنه يختلف باختلاف البلدان٢.

ومن وحدات القياس في اليمن: "أم ب" "أمت", وقد ذكرت هذه الوحدة في نصوص المسند, وتقاس بها الأبعاد طولًا وعرضًا٣. وذكر علماء اللغة أن "الأمت" الحزر والتقدير، يقال: كم أمت ما بينك وبين الكوفة؟، أي: قدر، وأمت القوم أمتًا: إذا حزرتهم٤. فللمعنى إذن صلة بالمعنى المفهوم من اللفظة في لغة المسند.

والشوحط من وحدات قياس الأبعاد كذلك, فورد: "سدثي شو حطم"، أي: ستون شوحطًا, وقد ذكر هذا المقياس في كتابات المعينيين٥. ولعله قصبة أو خشبة، حدد طولها، واعتبرت كالمتر و"الياردة" وحدة أساسية لقياس الأبعاد. و"الشوحط" في كتب اللغة: ضرب من شجر الجبال تتخذ منه القسي، أو ضرب من النبع تتخذ منه القياس٦. فلا يستبعد وجود صلة بين الشوحط اليماني وهذا الشوحط، وهو اتخاذ قضب الشوحط مقياسًا معينًا محددًا؛ لقياس الأبعاد.

وترد في بعض كتابات المسند لفظة "ممد" مع العدد، كأنها استعملت للتعبير عن قياس. وقد ذهب بعض الباحثين إلى أنها لا تعبر عن وحدة قياسية قائمة بذاتها، كما تعبر لفظة قدم أو ذراع، بل هي تعبر عن معنى عام، هو مسافة

---

١ اللسان "١/ ٢٦٠"، "صادر"، "جرب".
٢ تاج العروس "١/ ١٢٩"، المخصص "١٢/ ٢٦٤ وما بعدها"، برصوم "ص١٣٦".
٣ راجع الفقرة الرابعة من النص: Glaser ١١٥٠, Halevy ١٩٢, ١٩٩
٤ تاج العروس "١/ ٥٢٢"، "أمت".
٥ راجع النص الموسوم بـ: Halevy ٣٥٢
٦ تاج العروس "٥/ ١٦٥"، "شحط".