كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل الثاني والعشرون بعد المائة: المسند ومشتقاته - الترقيم - ج: 15 - ص: 243

وإذا أرادوا الرقم "١٥"، كتبوه على هذا الشكل "١١١٠ ١١" أو على هذا الشكل: "-١١١ ١١".

وغيّر الفينقيون وبنو إرم وأهل تدمر بعض التغيير في شكل الخط الأفقي الدال على العدد "١٠"، بأن جعلوا في طرفه الأيمن خطًّا ممتدًّا إلى الأسفل قليلًا على شكل زاوية متجهة نحو اليسار. ثم أجرى النبط تعديلًا يسيرًا في هذه العلامة الجديدة بأن جعلوا رأسها متجهًا إلى أعلى اليمين، أي: نحو الزاوية اليمنى للمادة التي يكتب عليها. أما مؤخرتها، فقد وجهوها نحو الجهة الجنوبية اليسرى١.

وقد سار الفينقيون وبنو إرم على طريقة الترقيم بالخطوط العمودية للأعداد من "١" إلى العدد "٩". ولتسهيل قراءة الأعداد التي تزيد قيمتها العددية على ثلاثة، جعلوا كل ثلاثة خطوط متقاربة، بحيث تظهر في شكل مجموعة واضحة، وتمثل هذه المجموعة الرقم "٣"، ووضعوا على يسار هذه المجموعة ما يكملها لتكوين العدد المطلوب. فكانوا إذا أرادوا مثلًا كتابة الرقم "٥"، كتبوه على هذه الصورة: "١١١ ١١" أي: الرقم "٣" الذي تمثله ثلاثة خطوط عمودية منضمة بعضها إلى بعض، ثم الرقم "٢" الذي يمثله خطان منضمان، وبين هذين الرقمين فراغ قليل يفصل بين العددين. وإذا أرادوا الرقم "٦" كتبوه مجموعتين متجاورتين، كل مجموعة ذات ثلاثة خطوط منضمة، وبين المجموعتين فراغ صغير. غير أن بعض الكتابات كتبت الرقم "٦" على هذا الشكل: ١١١

١١١

أي: إنها وضعت الرقمين ثلاثة: أحدهما فوق الآخر، ليشير هذا الوضع إلى حاصل جمع العددين، وهو ستة٢.

وقد اصطلح النبط على اتخاذ علامة خاصة بالعدد "٤" جعلوها على هيئة التاء في المسند، أي: على هذا الشكل: "×"، كما اصطلحوا على اتخاذ علامة أخرى خاصة بالرقم "٥"، شكلها قريب من شكل الرقم "٥" في الحروف اللاتينية، أي: على هذا الشكل تقريبًا: "٥". على حين رمز غيرهم مثل أهل تدمر عن الرقم "٥" برمز يشبه حرف الـ"Y" في الأبجدية الاتينية. فإذا أرادوا كتابة

---

١ Mark Lidzbarski, Handbuch der Nordsemitischen Epigraphik, Weimer ١٨٩٨, S. ١٩٨.
المصدر نفسه "ص١٩٩".