كتاب المنهج الصحيح في الجمع بين ما في المقنع والتنقيح

باب الهبة والعطية - فصل في عطية المريض - ج: 2 - ص: 1118

ولا يبطل تبرعه بإقراره بدينٍ نصًّا (١).

ولو حابا وارثه، بطلت في قدرها، وصحت في غيرها بقسطه، ولمشترٍ الفسخ.

وإن كان له شفيعٌ فله أخذه، فإن أخذه، فلا خيار للمشتري.

ولو باع المريض أجنبيًا، أو حاباه وله شفيعٌ/ [٢٢٩/ ب] وارثٌ أخذ بها إن لم تكن حيلةً؛ لأن المحاباة لغيره، ويعتبر الثلث عند الموت، فلو أعتق عبدًا لا يملك غيره، ثم ملك مالاً يخرج من ثلثه تبين أنه عتق كله.

وإن صار عليه دينٌ يستغرقه، لم يعتق منه شيئًا نصًّا (٢).

وعنه (٣) بلى ثلثه، فلو مات قبل السيد كان حرًا، وإجازة المريض في مرضه معتبرة من الثلث، ولو قضى بعض غرمائه، وتفي تركته ببقية دينه (٤) صح، ونصه مطلقًا (٥).

وهذا ما وجد بخط المصنف في نسخة مبيضة بخطه، ونسخت هذه النسخة عن نسخة نسخت عنها، على يد أفقر العباد، وأحوجهم إلى عفو ربه تعالى، محمد بن جمال الدِّين بن محمد بن عبد القادر بن

---

(١) ينظر: الفروع ٧/ ٤٤٦، وشرح منتهى الإرادات ٢/ ٤٤٥، وكشاف القناع ٤/ ٣٢٧.
(٢) ينظر: عمدة الفقه ص ٧١، والعدة ص ٣١٨، والشرح الكبير ٦/ ٣٠٠، والمبدع ٥/ ٢١٧، والإنصاف ٧/ ١٧٣، وشرح منتهى الإرادات ٢/ ٤٤٤.
(٣) ينظر: الشرح الكبير ٦/ ٣٠٠، والإنصاف ٧/ ١٧٣.
(٤) في المخطوط (وبقي بقيته دينه) والكلام لا يستقيم ولعل العبارة ما أثبت كما في الفروع ٧/ ٤٤٦.
(٥) ينظر: المغني ٦/ ٢٠١، والشرح الكبير ٦/ ٢٩٥، والفروع ٧/ ٤٤٦، والمبدع ٥/ ٢١٥.