كتاب المنهج الصحيح في الجمع بين ما في المقنع والتنقيح

المبحث الثاني التعريف بكتاب المقنع - المطلب الثالث: قيمة الكتاب العلمية - ج: 1 - ص: 51

ولقد اهتم العلماء بهذا الكتاب اهتماما بالغا، فممن شرحه:

أولاً: بهاء الدِّين المقدسي (١) (ت ٦٢٤ هـ) في ثلاث مجلدات.

ثانيًا: شمس الدِّين عبد الرحمن بن أبي عمر المقدسي (٢) (ت ٦٨٢ هـ) في «الشرح الكبير على المقنع» هكذا اشتهر، ويسمى أيضًا: الشافي في شرح المقنع.

قال ابن مانع (٣): إن هذا الشرح يسمى أيضًا: «تسهيل المطلب في تحصيل المذهب» وقد وصفه ابن بدران (٤) في المدخل ص ٢٢١: بأنه شرح

---

(١) هو: عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد، أبو محمد بهاء الدِّين المقدسي، أبو محمد، فقيه حنبلي من الزهاد نسبته إلى بيت المقدس، ولد سنة (٥٥٦ هـ) كان يؤم بمسجد الحنابلة بنابلس، ثم انتقل إلى دمشق. وسمع بها وببغداد تفقه ببغداد على ابن المنى، وتفقه بدمشق على الشيخ موفق الدِّين ولازمه وعلق عنه الفقه واللغة، وقرأ العربية، وصنف في الفقه والحديث والرقائق. له مصنفات منها، (شرح العمدة) و (شرح المقنع)، وانصرف في آخر عمره إلى الحديث، وكتب منه الكثير، وتوفي بدمشق سنة (٦٢٤ هـ). ينظر: ذيل طبقات الحنابلة ٣/ ٣٦٠، والأعلام ٣/ ٢٩٢.
(٢) هو: عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الحنبلي، أبو الفرج، شمس الدِّين: فقيه، من أعيان الحنابلة، ولد في دمشق سنة (٥٩٧ هـ) وهو أَوَّل من ولي قضاء الحنابلة بها، وسمع من أبيه، وعمه الشيخ الْمُوَفَّق، وعليه تفقه، وعرض عليه «المقنع» وشرحه عليه، له مصنفات منها: الشرح الكبير للمقنع، في فقه الحنابلة، توفي سنة ٦٨٢ هـ). ينظر: تأريخ الإسلام ٥١/ ١٠٦، وذيل طبقات الحنابلة ٤/ ١٧٢، والمقصد الأرشد ٢/ ١٠٧، وشذرات الذهب ٧/ ٦٥٧، والأعلام ٣/ ٣٢٩.
(٣) هو: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن مانع الوهيبي التميمي، قاض، من علماء الحنابلة. من أهل (شقراء) بنجد. جمع مكتبة حافلة، منها ما نقله بخطه. وجرّد (حاشية) جده لأمه عَبْد الله بن عبد الرحمن (أبا بطين) على (المنتهى) من هوامش نسخته، فجاءت في مجلد ضخم. وتولى قضاء (القطيف) ومات بالاحساء سنة (١٢٨٧ هـ). انظر: الأعلام ٣/ ٣٣٣.
(٤) هو: عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بدران، فقيه أصولي حنبلي، عارف بالأدب والتأريخ، ولد في «دومة» بقرب دمشق، كان سلفي العقيدة، فيه نزعة فلسفية، حسن المحاضرة، كارها للمظاهر، قانعا بالكفاف، لا يعني بملبس، أو بمأكل، ولي إفتاء الحنابلة، وانصرف مدة إلى البحث عما بقي من الآثار، في مباني دمشق القديمة، له مصنفات منها، «المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل» و «شرح روضة الناظر لابن قدامة» توفي سنة (١٣٤٦ هـ). ينظر: الأعلام ٤/ ٣٧.