كتاب البلاغة الصافية في المعاني والبيان والبديع

الفصل والوصل - أولا: مواضع الفصل - ص: 226

أولاً: مواضع الفصل

يجب الفصل في خمسة مواضع:

(١) أن يكون بين الجملتين: (كمال الاتصال)، وذلك بأن تكون الجملة الثانية توكيدًا للأولى وذلك كقول المتنبي:

وما الدهر إلا من رواة قصائدي ... إذا قلت شعرًا أصبح الدهر منشدًا

فالجملة الثانية- وهي: (إذا قلت شعرًا أصبح الدهر منشدًا) توكيد للجملة الأولى، وهي: (وما الدهر إلا من رواة قصائدي)، فمعنى الجملتين واحد.

ومنه قول الله تعالى: {مَا هَذَا بَشَراً إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ} [يوسف: ٣١]، فجملة: {إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ} توكيد لجملة: {مَا هَذَا بَشَراً}، لأن إثبات كونه ملكًا توكيد لنفي كونه بشرًا.

أو بأن تكون الجملة الثانية بيانًا للأولى، نحو قول أبي العلاء:

الناس للناس من بدو وحاضرةٍ ... بعضٌ لبعض -وإن لم يشعروا- خدم

فالجملة الثانية، وهي: (بعض لبعض وإن لم يشعروا خدم) جاءت لتوضح الجملة الأولى، وهي: (الناس للناس من بدو وحاضرة) فهي بيان لها.

ومنه قوله تعالى: {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى} [طه: ١٢٠] فالجملة الثانية، وهي: {قَالَ يَا آدَمُ} بيان للجملة الأولى، وهي: {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ}.

أو بأن تكون الجملة الثانية بدلاً من الجملة الأولى، نحو قوله تعالى: {أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ (١٣٢) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (١٣٣) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} [الأنعام: ١٣٢ - ١٣٤] فجملة: {أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ} يدل بعض من جملة: {أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ} إذ الأنعام والبنون بعض ما يعلمون، ومنه قول الشاعر:

أقول له: ارحل، لا تقيمن عندنا ... وإلا فكن في السر والجهر مسلمًا

فقوله: (لا تقيمن عندنا) بدل اشتمال من قوله: (ارحل).