كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب المناقب - ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 3 - ص: 431

أَبِي دَينٌ إِلا قَضَيتُهُ وَفَضَلَ ثَلاثَةَ (١) عَشَرَ وَسْقًا سَبْعَةٌ عَجْوَةٌ وَسِتَّةٌ لَوْنٌ أَوْ سِتَّةٌ عَجْوَةٌ وَسَبْعَةٌ لَوْنٌ (٢)، فَوَافَيتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الْمَغْرِبَ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَضَحِكَ فَقَال: (ائْتِ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَأَخْبِرْهُمَا). فَقَالا: لَقَدْ عَلِمْنَا إِذْ صَنَعَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَا صَنَعَ أَنْ سَيَكُونُ ذَلِكَ. وفِي رِوَايَة: صَلاةَ الظُّهْرِ. وَفِي أخْرَى: صَلاةَ الْعَصْرِ. وهذه الروايتان غير متصلتين. وخرَّجه في كتاب "الأطعمة" في باب "الرطب والتمر"، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ جَابِرٍ قَال: كَانَ بِالْمَدِينَةِ يَهُودِيٌّ وَكَانَ يُسْلِفُنِي فِي تَمْرِي إِلَى الْجِدَادِ، وَكَانَتْ لِجَابِرٍ الأَرْضُ الَّتِي بِطَرِيقِ رُومَةَ، فَجَلَسَتْ (٣) فَخَلا (٤) عَامًا فَجَاءَنِي الْيَهُودِيُّ عِنْدَ الْجدَادِ وَلَمْ أَجُدَّ مِنْهَا شَيئًا، فَجَعَلْتُ أسْتَنْظِرُهُ إِلَى قَابِلٍ فَيَأبَى (٥) فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَال لأَصْحَابِهِ: (امْشُوا نَسْتَنْظِرْ لِجَابِرٍ مِنَ الْيَهُودِيِّ). فَجَاءُونِي فِي نَخْلِي، فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُكَلِّمُ الْيَهُودِيَّ فَيَقُولُ: أبَا الْقَاسِمِ لا أنْظِرُهُ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَامَ فَطَافَ فِي النَّخْلِ، ثُمَّ جَاءَهُ فَكَلّمَهُ فَأبَى، فَقُمْتُ فَجِئْتُ بِقَلِيلِ رُطَبٍ فَوَضَعْتُهُ بَينَ يَدَيِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَكَلَ، ثُمَّ قَال: (أَينَ عَرِيشُكَ (٦) يَا جَابِرُ (٧)؟ ). فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَال: (افْرُشْ لِي فِيهِ). فَفرَشْتُهُ فَدَخَلَ فَرَقَدَ، ثُمَّ اسْتَيقَظَ فَجِئْتُهُ بِقَبْضَةٍ أُخْرَى فَأَكَلَ مِنْهَا، ثُمَّ قَامَ فَكَلَّمَ الْيَهُودِيَّ فَأَبَى عَلَيهِ (٨)، فَقَامَ فِي الرِّطَابِ فِي النَّخْلِ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ قَال: (يَا جَابِرُ جُدَّ وَاقْضِ). فَوَقَفَ فِي الْجَدَادِ فَجَدَدْتُ مِنْهَا مَا قضَيتُهُ وَفَضَلَ مِثْلهُ، فَخَرَجْتُ

---

(١) في (أ): "ثلاث".
(٢) في (أ): "كون".
(٣) في (ك): "فخاست".
(٤) في (أ): "فخلا"، وكتب في الحاشية: "المثبت".
(٥) في (أ): "فأبى"، وفي الحاشية: "فيأبى".
(٦) في (أ): "عرشك".
(٧) قوله: "يا جابر" ليس في (ك).
(٨) قوله: "عليه" ليس في (أ).