كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الإيمان - باب في الإسراء، وذكر من لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - من الأنبياء، وما رأى من غير ذلك، وذكر الدجال، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام)، وفي رؤية الله تبارك وتعالى - ج: 1 - ص: 132

٢٢٢ - (١٧) وله عَنِ ابْنِ عُمَرَ (١) قَال: قَال النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: (رَأَيتُ عِيسَى ومُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ فَأَمَّا عِيسَى فَأحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ جَسِيمٌ (٢) سَبْطٌ كَأَنهُ مِنْ رِجَالِ الزُّطِّ) (٣) (٤). لم يخرج مسلم بن الحجاج هذا الحديث عن ابن عمر، ولا أخرج هذا اللفظ، أخرجه عن ابن عباس، وذكر تشبيه موسى - عليه السلام - برجال شنوءة، ولم يقل: "كَأَنهُ مِنْ رِجَالِ الزُّطِّ"، ولا قال في عيسى: "عَرِيضُ الصَّدْرِ". وللبخاري أَيضًا مثل مالمسلم، وقد قال أبو ذر (٥): الصحيح في هذا الحديث، والله أعلم، عن ابن عباس لا عن ابن عمر، ولكن هذا وقع في النسخ المروية عن الفربري.

٢٢٣ - (١٨) مسلم. عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ، أنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَال: (أَرَانِي لَيلَةً عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيتُ رَجُلًا آدم كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ لَهُ لِمَّةٌ (٦) كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ قَدْ رَجَّلَهَا (٧) فَهِيَ تَقْطُرُ مَاءً مُتكِئًا عَلَى رَجُلَينِ أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ (٨) رَجُلَينِ يَطُوفُ بِالْبَيتِ، فَسَأَلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقِيلَ:

---

(١) قوله: "عن ابن عمر" قال الحافظ في "فتح الباري" (٦/ ٤٨٤): "كذا وقع في جميع الروايات التي وقعت لنا من نسخ البخاري، وقد تعقبه أبو ذر في روايته فقال: كذا وقع في جميع الروايات المسموعة عن الفربري: "مجاهد عن ابن عمر". قال: ولا أدري أهكذا حدّث به البخاري أو غلط فيه الفربري، لأني رأيته في جميع الطرق عن محمد بن كثير وغيره عن مجاهد عن ابن عباس.
(٢) في (ج): "خسيم".
(٣) "الزط": جنس من السودان طوال الأجسام مع نحافة فيها.
(٤) البخاري (٦/ ٤٧٧ رقم ٣٤٣٨).
(٥) "أبو ذر" هو عبد الله بن أحمد الهروي راوي صحيح البخاري عن المستملي والسرخسي والكشميهني عن الفربري عن البخاري رحمهم الله.
(٦) "لمة": هي الشعر الذي يلم بالمنكبين.
(٧) "رجلها": سرحها مع ماء أو غيره.
(٨) "عواتق": العاتق ما بين المنكب والعنق.