كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب المناقب - ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 3 - ص: 470

إِلَى خَاتَمِهِ بَينَ كَتِفَيهِ مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ (١) (٢). وَقِعٌ (٣) فِي بعض طرق البخاري بدل وَجِعٌ، وقَال: فَنْظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبوَّةِ بَينَ كَتِفَيهِ.

٤١١٣ - (١٣٦) البخاري. عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدٍ قَال: قَدْ عَلِمْتُ مَا مُتِّعْتُ بِهِ مِنْ سَمْعِي وَبَصَرِي إِلا بِدُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، يَعنِي فِي هذِه القِصَّةِ (٤).

٤١١٤ - (١٣٧) مسلم. عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَال: رَأَيتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَكَلْتُ مَعَهُ خُبْزًا وَلَحْمًا، أَوْ قَال: ثَرِيدًا، قَال: فَقُلْتُ لَهُ: أَسْتَغْفَرَ لَكَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَال: نَعَمْ، وَلَكَ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ). قَال: ثُمَّ دُرْتُ (٥) خَلْفَهُ فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَينَ كَتِفَيهِ عِنْدَ نَاغِضِ (٦) كَتِفِهِ الْيُسْرَى جُمْعًا عَلَيهِ خِيلانٌ كَأَمْثَالِ الثَّآلِيلِ (٧) (٨) (٩). لم يذكر البخاري هذا الحديث، ولا ذكر في صفة الخاتم إلا قوله: مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ. ولا أخرج عن عبد الله بن سرجس في كتابه شيئًا.

٤١١٥ - (١٣٨) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَيسَ

---

(١) "زر الحجلة" المراد بالحجلة: واحدة الحجال، وهي بيت كالقبة لها أزرار كبار وعرى.
(٢) مسلم (٤/ ١٨٢٣ رقم ٢٣٤٥)، البخاري (١/ ٢٩٦ رقم ١٩٠)، وانظر (٣٥٤٠، ٣٥٤١، ٦٣٥٢، ٥٦٧٠).
(٣) أي في بعض طرق البخاري: "أن ابن أختي وقع".
(٤) انظر الحديث الذي قبله.
(٥) في (أ) و (ك): "قال: ثم قال: درت"، والمثبت من "صحيح مسلم".
(٦) الناغض: أعلى الكتف.
(٧) في (أ): "التاليل"، وفي (ك): "الناليل"، والمثبت من "صحيح مسلم".
(٨) "جمعًا عليه خيلان كأمثال الثآليل" جمعًا عليه: معناه أنه كجمع الكف وهو صورته بعد أن تجمع الأصابع وتضمها، والخيلان: جمع خال وهو الشامة في الجسد، والثآليل: جمع ثؤلول، وهي حبات تعلو الجسد.
(٩) مسلم (٤/ ١٨٢٣ - ١٨٢٤ رقم ٢٣٤٦).