كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الصيام - باب كف اللسان في الصوم وما جاء من فضل الصيام - ج: 2 - ص: 167

١٧٧١ - (٧) مسلم. عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الريانُ يَدْخُلُ مِنْه الصَّائِمونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيرُهُمْ، يُقَالُ: أَينَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَدْخُلُونَ مِنْهُ، فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أغلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ (١). في بعض طرق البخاري: عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، (٢)، عَنِ النبِيّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (فِي الْجَنةِ ثَمَانِيَةُ أَبوَابٍ، فِيهَا بَاب يُسَمَّى الريانَ لا يَدْخُلُهُ إِلا الصَّائمُونَ).

١٧٧٢ - (٨) وقَال النبِيّ - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ أَنْفَقَ زَوجَينِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجَنةِ). فيه عَنْ عُبَادَةَ، عَنِ النبِي - صلى الله عليه وسلم - (٣)، وحديث: "مَنْ أَنْفَق زَوْجَينِ" لم يخرجه مسلم عن سهل، ولا عن عبادة، أخرجه عن أبي هريرة، وقد تقدم.

١٧٧٣ - (٩) مسلم. عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (مَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ إِلا بَاعَدَ اللهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النّارِ سَبْعِينَ خرِيفًا) (٤). وفي لفظ آخر: "مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ" (٥).

---

(١) مسلم (٢/ ٨٠٨ رقم ١١٥٢)، البخاري (٤/ ١١١ رقم ١٨٩٦)، وانظر (٣٢٥٧).
(٢) ما بين المعكوقين ليس في (ج).
(٣) وقع في بعض نسخ البخاري ذكر هذين الحديثين المعلقين بعد حديث سهل بن سعد فأوهم ذلك المؤلف بأن قوله: وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من أنفق ... " طرف من حديث سهل، وأن قوله: فيه عبادة؛ أن هذا الحديث قد جاء عن عبادة، وليس ذلك كذلك، فحديث: "من أنفق ... " هو حديث أبي هريرة المتقدم برقم (١٥٥١)، وحديث عبادة هو: "من شهد أن لا إله إلا الله ... " المتقدم برقم (٣٨)، وقد جاء في بعض نسخ البخاري ذكر الحديثين المعلقين قبل حديث سهل فزال اللبس، انظر الفتح (٦/ ٣٢٨).
(٤) مسلم (٢/ ٨٠٨ رقم ١١٥٣)، البخاري (٦/ ٤٧ رقم ٢٨٤٠).
(٥) في حاشية (أ): "بلغت مقابلة بالأصل ولله الحمد".