كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

المجلد الرابع - الفصل السابع والعشرون: ملوك سبأ وذو ريدان - ج: 4 - ص: 98

"الشرح يحضب" الذي كان هو الملك يومئذٍ آلهته؛ لأنها نصرته على القادمين المغيرين، وأنقذت شعبه منهم١.

ويعارض "جامه" Jamme رأي من يقول: إن المراد من النص: CIH ٤٢٩ حملة "أوليوس غالوس"، ويرى أن المراد من "نمران" هو "نمران أوكان" "نمرن أوكن" الذي ورد اسمه في النصوص ٢JAMME ٦٨٤ JAMME ٥٩٤ JAMME٧٥٨ JAMME ٧٣٩ JAMME ٧١١.

وقد ورد اسم "نمران أوكان" مع اسم أخيه "جحضم أحصن"، وهما ابنا "سعدم" "سعد" في النص Jamme ٥٩٤، كما ورد في هذا النص اسما الملكين: "الشرح يحضب" و"يأزل بين", أما النصوص الأخرى، فلم يذكر فيها اسم "يأزل بين". وقد استنتج "جامه" من ذلك أن صاحب النص: Jamme ٥٩٤ كان قد دونه في أيام حكم الملكين. أما النصوص الأربعة الأخرى، قد دونت بعد ذلك، دونت في أيام انتقال الحكم إلى "الشرح يحضب"، أي إلى أيام انفراد هذا الملك بالحكم وحده بعد الحادث المجهول الذي لا نعرف من أمره اليوم شيئًا والذي أدى إلى إغفال اسم "يأزل بين" في النصوص.

ويظهر من النصين: Jamme ٧٣٩ و Jamme ٧٥٨ أنه كان تحت إمرة الأخوين "نمران أوكان" و"جحضم أحصن" قائدان كبيران بدرجة "مقتوى". ومعنى هذا أن هذين الأخوين كانا من أصحاب القوة والسلطان في هذا العهد، ولا يستبعد أن يكونا قد ألفا جيشا خاصا بهما، يحاربان به. ويرى "جامه" أن الشعور بالعظمة قد ركب رأس "نمران أوكان"، حتى دفعه إلى الثورة على سيده "الشرح يحضب" على النحو المذكور في النص:٣ CIH ٤٢٩.

وقد ذكر اسم "يأزل بين" بعد اسم شقيقه "الشرح يحضب" في الكتابة٤ CIH ٩٥٤, وقد نعتا فيها بـ"ملكي سبأ وذي ريدان", وقد ورد اسم "المقه بعل مسكت وبث وبران". وهي من بقايا نص سقطت أسطره الأولى,

---

١ RYCKMANS, ١٢٢A, CIH ٤٢٩, BEITRAGE, S. ٣٤
٢ MAHRAM, P.٣٢٧
٣ MAHRAM, P.٣٢٧
٤ CIH ٩٥٤, BOMBAY ٣٠