كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل الخامس والثلاثون: مملكة تدمر - الزباء - ج: 5 - ص: 108

فيه ما قرأته من تواريخ الأمم الشرقية ولا سيما تأريخ مصر١، وأنها استقدمت مشاهير رجال الفكر إلى عاصمتها، مثل الفيلسوف الشهير "كاسيوس ديونيسيوس لونجينوس" "Cassius Lunginus" "٢٢٠ – ٢٧٣م" بعد الميلاد. وكان فيلسوفًا على مذهب الأفلاطونية الحديثة ومن أصدقاء الفيلسوف "فرفوريس" "Phorphyrios"، استقدمته الملكة إلى عاصمتها واستضافته عندها وجعلته مستشارًا لها، فأخلص لها في مشورته، فكان ذلك سببًا في قتله. فقتله القيصر "أوريليانوس" "Aurelianus"، لاتهمامه أنه كان يحرض الملكة على الرومان٢.

ومثل الكاتب المؤرخ "كليكراتس الصوري"، و"لوبوكوس" البيروتي اللغوي الفيلسوف، و"بوسانياس" الدمشقي المؤرخ، و"نيوكوماخس" "Nicomachus" من زمرة الكتاب المؤرخين، المتضلعين بالإغريقية، ومن الفلاسفة، وقد تولى الكتابة باللغة الإغريقية، وصار من مستشاريها كذلك٣. ولذلك أمر به القيصر "أورليانوس" فقتل بعد محاكمته بمدينة حمص، في الوقت الذي حوكمت فيه الملكة والفيلسوف "لونجينوس"، الذي قطع رأسه بعد أن مثل به٤. وفي حشد هذا النوع من الرجال دلالة على ميول الملكة الفلسفية الأدبية وثقافتها العالية ولا شك.

وملكة شأنها هذا، لا بد أن تكون حرة الفكر، متساهلة مع أصحاب العقائد والآراء. وهذا ما كان، ففي مدينة "تدمر" الوثنية عاشت جالية كبيرة من اليهود تمتعت بممارسة شعائرها الدينية بكل حرية، ونالت حقوق المواطنة التي كان يتمتع بها التدمريون، جاءت إلى المدينة مهاجرة من فلسطين خاصة بعد خراب القدس على أيدي القيصر "طيطوس" "تيتوس" "Titus" في سنة "٧٠" بعد الميلاد٥. فاشتغلت فيها بالتجارة، فحصلت على أرباح طائلة جدًّا، وصار لها في المدينة اسم وشأن حتى إن مجلس المدينة والشعب أقام تمثالًا في سنة "٥٦٩"

---

١ Oberdick, S., ٤٧, Vaughan, P.٧٩.
٢ فقدت مؤلفات هذا الفيلسوف ولم يبق منها غير: “Le Sublime”
٢ أي كتاب الإيغال، المشرق، السنة الأولى الجزء ٢٠، السنة ١٨٩٨م، "ص ٩٢١". Hervey, P.٢٤٥.
٣ المشرق، الجزء نفسه "٩٢١". Vaughan, P.١٩٢.
٤ Vaughan, P.١٩٢.
٥ المشرق، السنة الأولى، الجزء ٢٠ "١٨٩٨م". ص"٩٢٤".