كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل الأربعون: مملكة الغساسنة - مدخل - ج: 6 - ص: 121

إلى حين وفاته١. بل لقد شك بعض المستشرقين مثل "نولدكه" حتى في موضوع تملكه وتولية الحكم له على عرب الشأم٢.

ونجد في خبر فتح دومة الجندل، رجلًا من غسان كان قد تزعم قومه وجاء في "طواف من غسان وتنوخ" لنجده أهل "دومة الجندل". وقد دعاه "الطبري"، "ابن الأيهم" ولم يشر إلى اسمه٣.

ونجد في "العقد الفريد" وصفًا لمجلس "جبلة" ولمسكنه في القسطنطينية لا يخلو من مبالغة، وقد نسب وصفه إلى رسول ذكر أن الخليفة عمر كان قد أرسله إلى "هرقل" ليدعوه إلى الإسلام. ويذكر الرسول الموفد أن "هرقلًا" هو الذي أشار عليه بزيارة قصر "جبلة" فلما ذهب إليه، وجد على بابه من القهارمة والحجاب وكثرة الجمع مثل الذي على باب "هرقل"، ثم وصف مجلسه وأرائكه المرصعة بالجواهر، وغناء الجواري في مجلسه بغناء حسان بن ثابت مما يجعله في ثراء الملوك الحاكمين لا الملوك الفارين٤.

واسم الرسول المذكور هو "جثامة بن مساحق الكناني"٥. ويذكر بعض أهل الأخبار أن الخليفة معاوية أرسل "عبد الله بن مسعود الفزاري" إلى ملك الروم فوجد عنده "جبلة بن الأيهم"، فوصف مجلسه وما كان عليه من فاخر الملبس والمأكل والمسكن، وهو كلام فيه مبالغات وغلو في الكلام، على نمط ما رأيناه في وصف "جثامة"٦. وهو يتفق معه في الخبر. والظاهر أن الرواة قد أخطئوا في هذا الخبر. فنسبوه مرة إلى رسول عمر، ونسبوه مرة أخرى إلى رسول معاوية.

---

١ العقد الفريد "١/ ١٨٨ وما بعدها".
٢ غسان "ص٤٥" من النص الألماني، provincia arabia ii, s. ١٧٤
٤ الطبري "٣/ ٣٧٨" "خبر دومة الجندل".
٣ راجع الوصف في العقد الفريد "١/ ١٨٨ وما بعدها".
٥ الأغاني "١٤/ ٢ وما بعدها".
٦ الأغاني "١٤/ ٢ وما بعدها"، البرقوقي "٢٣٤ وما بعدها"، ابن قتيبة، الشعر "٢٢٣".