كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل الحادي والأربعون: العرب والحبش - حملة أبرهة - ج: 6 - ص: 200

ومن يحج إليه١.

وينسب أخباريون آخرون عزم "أبرهة" على دك الكعبة وهدمها إلى عامل آخر، فهم يذكرون أن فتية من قريش دخلوا القليس فأججوا فيها نارًا، وكان يومًا فيه ريح شديدة، فاحترقت وسقطت إلى الأرض، فغضب أبرهة، وأقسم لينتقم من قريش بهدم معبدهم، كما تسببوا في هدم معبده الذي باهى النجاشي به٢.

وذكر أن "أبرهة" بنى القليس بصنعاء، وهي كنيسة لم يُرَ مثلها في زمانها بشيء من الأرض، وكان نصرانيًّا، ثم كتب إلى النجاشي: إني قد بنيت لك أيها الملك كنيسة لم يُبنَ مثلها لملك كان قبلك، ولست بمنتهٍ حتى أصرف إليه حج العرب. فلما تحدثت العرب بكتاب أبرهة ذلك إلى النجاشي، غضب رجل من النسأة، فخرج حتى أتى الكنيسة، فأحدث فيها، ثم خرج فلحق بأرضه، فأخبر بذلك أبرهة، فغضب عند ذلك، وحلف ليسيرن إلى البيت حتى يهدمه. وبعث رجلًا كان عنده إلى بني كنانة يدعوهم إلى حج تلك الكنيسة، فقتلت بنو كنانة ذلك الرجل، فزاد أبرهة ذلك غضبًا وحنقًا، ثم أمر الحبشة فتهيأت وتجهزت، ثم سار وخرج معه بالفيل٣.

وذكر "السيوطي" سببًا آخر في قرار أبرهة غزو مكة، زعم أن أبرهة الأشرم كان ملك اليمن، وأن ابن ابنته أكسوم بن الصباح الحميري خرج حاجًّا، فلما انصرف من مكة، نزل في كنيسة بنجران، فعدا عليها ناس من أهل مكة، فأخذوا ما فيها من الحلي وأخذوا قناع أكسوم، فانصرف إلى جده مغضبًا، فبعث رجلًا من أصحابه يقال له: "شهر بن معقود" على عشرين ألفًا من خولان

---

١ الكامل "١/ ٢٦٠ وما بعدها"، تفسير البيضاوي "٣٠/ ٢٦٩"، روح المعاني "٣٠/ ٢٣٣ وما بعدها"، الكشاف "٣/ ٢٨٨" "بولاق" "٣/ ٣٥٨ وما بعدها" "١٩٤٨م".
٢ الكشاف ٤/ ٢٣٣، روح المعاني "٢٨/ ٢٣٣"، تفسير الفخر الرازي "٣١/ ٩٦"، تفسير ابن كثير "٤/ ٥٤٩"، تفسير ابن السعود "٥/ ٢٨٥"، تفسير النيسابوري "٣٠/ ١٦٣"، وهو حاشية على تفسير الطبري "بولاق"، التيجان في ملوك حمير، لوهب بن منبه "ص٣٠٣"، حيدر آباد الدكن" بالهند، تفسير الطبرسي، مجمع "١٠/٥٣٩"، "طهران"، ابن هشام السيرة "١/ ٤٤ وما بعدها"، روح المعاني، للألوسي "٣٠/ ٢٣٣ وما بعدها"، تفسير البيضاوي "٣٠/ ٢٦٩".
٣ "تفسير القرطبي "٢٠/ ١٨٨"، تفسير الطبري "٣٠/ ١٩٣ وما بعدها".