كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

المجلد الثامن - الفصل السادس والأربعون: أنساب القبائل - ج: 8 - ص: 50

مالك، وهو مذحج١. ومن النخع الأشتر النخعي، واسمه مالك بن الحارث، صاحب رسول الله، ثم علي بن أبي طالب. وللنخع بطون عديدة٢ منها: صُهبان، ووهبيل، وجسر، وجذيمة، وقيس، وحارثة٣، وصلاءة، ورزام، والأرت، ومن الأرت بنو عبد المدان وعبد الحجر بن المدّان٤.

وولد مرّة بن أدد رُهْمًا، والحارث. ومن رهم كان الأفغى الذي كان يتحاكم إليه بنجران على رواية ابن حزم٥ أو من رهم، من طيء على رواية ابن دريد٦. أما الهمداني، فذهب إلى أنه من رهم بن مرة بن أدد، أي على نحو ما ذهب ابن حزم إليه٧.

وبنو مُرّة بن أدد، إخوة طيء ومذحج والأشعريين، بطون كثيرة تنتهي كلها إلى الحارث بن مُرّة، مثل خولان ومعافر ولخم وجذام وعاملة وكندة٨. أما خولان، فيرجع نسبها إلى خولان بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرّة بن أدد. ويسمي النسابون خَوْلان فكلا "أفكلًا" كذلك٩، والخوليون هؤلاء هم خولان أدد، وعرفوا بخولان العالية أيضًا١٠، وهم غير خولان بن عمرو بن الحاف "الحافي" بن قضاعة، أي خولان القُضاعية، وهي قبيلة يمانية كذلك في نظر من جعل قضاعة من اليمانيين١١. وأظن أن هناك صلة بين "فكل"

---

١ منتخبات "ص١٠٢". الاشتقاق "ص٢٣٧"، ابن خلدون "٢/ ٢٥٥"، نهاية الأرب "٢/ ٣٠٢"، أبو الفداء "١/ ١٠٨"، لسان العرب "١٠/ ٢٢٦"، القاموس "٣/ ٨٧"، المصباح المنير "٢/ ١١٤"، كحالة "٣/ ١٨٧٦".
٢ أبو الفداء "١/ ١٠٣"، صبح الأعشى "١/ ٣٢٧".
٣ جمهرة "ص٣٨٩".
٤ الاشتقاق "ص٣٣٧".
٥ جمهرة "ص٣٩٢".
٦ الاشتقاق "ص٢١٨".
٧ الإكليل "١٠/ ٢"، "مرهم"، نهاية الأرب "٢/ ٢٨٦"، كحالة "٣/ ١٠٧٧".
٨ ابن خلدون "٢/ ٢٥٦"، نهاية الأرب "٢/ ٢٨٦ وما بعدها".
٩ جمهرة "ص٣٩٢"، الاشتقاق "ص٢٢٧"، ابن خلدون "٢/ ٢٥٦"، نهاية الأرب "٢/ ٢٨٧"، تاج العروس"٦/ ٦٥٢، ٧/ ٣١٢"، القاموس "٢/ ٢٣٢"، لسان العرب "١٣/ ٢٤٠"، صبح الأعشى "١/ ٣٢٥"، القاموس "٣/ ٢٧٢"، كحالة "١/ ٣٦٥ وما بعدها".
١٠ الإكليل "١٠/ ٢، ٤٢".
١١ منتخبات "ص٣٥"، الإكليل "١٠/ ٢٩٣"، الإنباه "ص١١٥، ١٢٠".