كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

المجلد الثامن - الفصل السادس والأربعون: أنساب القبائل - ج: 8 - ص: 51

و "أفكل" و "يكلى" أو "ركلى" المذكور عند بعض الأخباريين، وقد زعم الهمداني أنه شقيق خَولان، وابن الابن الآخر لعمرو بن مالك. وقد نشأت هذه الصور للأمم من تحريف النُسّاخ، ومن التبلبل الذي يحدثه أمثاله للنسّابين والباحثين في الأنساب. وأما أن يكلى أو فكل هو شقيق خَوْلان، أو أنه خولان نفسه، فأمر لا قيمة له.

ورجح نشوان بن سعيد الحميري كون المراد ب "خولان العالية" خَولان قضاعة، وقد ذكر الرأيين وناقش كل واحد منهما، ثم رَجَّحَ أن خولان العالية هي خولان قضاعة١.

واسم خولان من الأسماء التي ورد ذكرها في كتابات المسند. ورد اسمًا لأرض، كما ورد اسمًا لقبيلة، هي قبيلة خولان٢ ويعود تأريخ هذه الكتابات إلى ما قبل الميلاد. وتقع أرض خولان في نفس المكان الذي عرف في الإسلام ب "عرّ خَوْلان" وبأرض خولان٣. وقد ذهب "شيرنكر" إلى أن خولان هي "حويلة" إحدى القبائل العربية المذكورة في التوراة٤.

وعند ظهور الإسلام، كانت خولان تتعبد للصنم، عم أنس "عميأنس" وللصنم يعوق٥. وفي السنة العاشرة للهجرة، وصل وفد منها إلى الرسول معلنًا له الدخول في الإسلام. وقد اشتركت خولان مع من اشترك من القبائل العربية في الفتوح، فلعبت دورًا هامًا فيها خاصة في فتوحات مصر٦.

وإلى جعفر بن مالك بن الحارث بن مُرّة يرجع نسب المعافر٧. جد المعافرين، ويسمى بالمعافر الأكبر تمييزًا له عن المعافر الأصغر، وهو ابن حضرموت٨.

---

١ منتخبات "ص٣٥ وما بعدها".
٢ Halevy ٥٨٥, Glaser ١٠٧٦, Glaser ١١٩.
٣ Ency, II, P. ٩٣٣.
٤ Ency, II, P. ٩٣٣.
٥ الأصنام "٤٣". كحالة "١/ ٣٦٦".
٦ Ency, II, P. ٩٣٣.
٧ جمهرة "ص٢٩٣"، نهاية الأرب "٢/ ٢٨٧" كحالة "٣/ ١١١٥".
٨ الإكليل "١٠/ ٣"، الاشتقاق "ص٢٢٨"، ابن خلدون "٢/ ٢٥٦"، الإنباه "ص١١٨".