في النصرانية التي تجمع عندئذ بينهم وبين الروم١.
وورد في رواية أن الحميريين HomerItae دخلوا في عهد "انسطاس" "انسطاسيوس" "٤٩١-٥١٨م" في النصرانية. وذكر أيضًا أنه كان في جملة من قصدوا القديس "سمعان العموي" رجال من عرب حمير، وقد رآهم "تاودوريطس" في القرن الخامس للميلاد٢.
وأما الموارد السريانية، ومنها الموارد النسطورية، فتزعم أن تاجرا من أهل نجران اسمه "حنان" أو "حيان"، قام في أيام "يزدجرد الأول "٣٩٩-٤٢٠للميلاد" بسفرة تجارية إلى القسطنطنية، ثم ذهب منها إلى الحيرة، وفيها تلقن مبادئ النصرانية ودخل فيها. فلما عاد منها نجران، بشر فيها بالنصرانية حتى تمكن من نشرها بين حمير. وترجع تواريخ البطارقة هذه الحادثة إلى ايام بطرقة "معنى" Mana الموافقة لحوالي سنة "٤٢٠" بعد الميلاد٣. وذكر أنه ي عهد البطريق "سيلاس" SiIas "٥٠٥-٤٢٣"، هرب لاجئون من اليعاقبة Jakobiten إلى الحيرة، غير أن النساطرة أجلوهم عنها، فذهب قسم منهم إلى نجران، فنشروا مذهبهم بين السكان٤.
وتشير الأخبار الكنسية أيضًا إلى أن رسولي الكلدان الأولين: "ادي"و"ماري" كانا قد سارا إلى بلاد العرب سكان الخيام، وإلى نجران وجزائر بحر اليمن. وجاء في المصحف الناموسي: "وبشر الجزيرة والموصل وأرض السواد كلها وما يليها من أرض التيمن كلها وبلاد العرب، سكان الخيام وإلى ناحية نجران والجزائر التي في بحر اليمن مارى الذي من السبعين"٥.
وللحبش قصص عن انتشار النصرانية في نجران، خلاصتها: أن قديسا اسمه
١ النصرانية "١/ ٥٩".
Conti Rossini, un Documento Sul Cristlanesimo nello Iemen, p. ٧١٠.
٢ النصرانية "١/ ٥٧ وما بعدها".
Mordtmann, in ZDMG, XXXI, ١٨٧٧, S. ٦٥, Theodorus, Lector, Histo. Eccl, I, II, p. ٥٦٧, ed. Valesius and Nicephorus Callistus.
٣ Chronik von Seert, II, ١٤٩, ABM, ٢٢, Eduard Sachau, zur ausbreitung des Christentums in Asien, Berlin, ١٩١٩, S. ٦٨.
٤ Chronik von Seert, II, ١٤٤.
٥ النصرانية "١/ ٥٨".
