كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل العاشر بعد المئة: الاتاوة والمكس والاعشار - ضرائب الزراعة - ج: 14 - ص: 174

يأتوننا فيظلموننا، فقال رسول الله: "ارضوا مصدقيكم"١. وقد حث الرسول على إرضاء المصدق٢.

و"الساعي" مثل المصدق، من يستعمل على الصدقات ويتولى استخراجها من أربابها, وفي حديث وائل بن حجر، أن وائلًا يستسعي ويترفل على الأقيال، أي: يستعمل على الصدقات٣. وقد أهمل استعمال لفظة "الساعي" في هذا المعنى فيما بعد، واستعملت في أمور أخرى مثل سعاة البريد. وقيل لمن يتولى أمر الصدقات ويشرف على سعاتها: "عامل الصدقة"، و"عمال الصدقات".

ونجد في كتب اللغة لفظة "السمرج"، في معنى له صلة بالضرائب، يذكر علماء اللغة أنها لفظة فارسية معربة تعني استخراج الخراج في ثلاث مرات، أو اسم يوم ينقد فيه الخراج، ويوم جباية الخراج, أو هو يوم للعجم يستخرجون فيه الخراج في ثلاث مرات٤. وذكر بعض علماء اللغة أن "الشمرج" اسم يوم جباية الخراج للعجم، وقد عربه "رؤبة" بأن جعل "الشين" سينًا٥.

هذا, ونستطيع حصر الضرائب التي كان يدفعها أهل الجاهلية في ثلاثة أصناف: ضرائب الأرض أي: ما يؤخذ عن غلة الأرض، وضرائب الرءوس أي: ما يقال الجزية في الإسلام، وضرائب التجارة والأرباح. وقد كانت تقدم إلى الحكومة أو سادة القبائل على شكل نقود، أو سبائك ذهب أو مصوغات, حيث تحفظ في خزائنهم, وفي خزائن المعابد في حالة الضرائب التي تدفع إلى المعبد٦.

وكانت الجباية بأنواعها من المآكل والمطاعم بالنسبة لبعض من يتولون أمرها، يأكلون ما يتمكنون من أكله، ويسلمون الباقي إلى من عيَّنهم عليها. ونجد في الموارد الإسلامية إشارات إلى الرشوة والمرتشين وآكلي الصدقات وإلى "المصانعة" أي: الرشوة، يقال: صانع الوالي أو الأمير, إذا رشاه٧.

---

١ صحيح مسلم "٣/ ٧٤"، "باب إرضاء السعاة".
٢ صحيح مسلم "٣/ ١٢١"، "باب إرضاء الساعي ما لم يطلب حرامًا".
٣ تاج العروس "١٠/ ١٧٨"، "سعى".
٤ تاج العروس "٢/ ٦٠"، "سمرج".
٥ تاج العروس "٢/ ٦٥"، "شمرج".
٦ Hastings, p. ٩٤٤. f
٧ تاج العروس "٥/ ٤٤٢"، "صنع".