كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل الرابع عشر بعد المئة: الحرف - الحياكة والنسيج والثياب - ج: 14 - ص: 302

وفي العبرانية لفظة "بجد" وتقابل "بجاد" و"بجد" في العربية، وتعني: اللباس عامة من دون تمييز. أما لفظة "لبوش"، فهي من أصل "لبس"، وهي في معنى "لبوس" و"لبس" في العربية١, والبجاد عند العبرانيين من الألبسة التي تستعملها الطبقات الراقية٢.

وذكر علماء العربية أن البجاد: كساء مخطط من أكسية الأعراب, وقيل: إذا غزل الصوف بسرة ونسج بالصيصة، فهو بجاد. ويقال للشقة من البجد: قليح وجمعه "قلح", وقيل: البجاد: الكساء٣, وقيل: إنه من وبر الإبل وصوف الغنم مخيطة٤.

ومن أنواع الأكسية "المشملة": كساء يشتمل به دون القطيفة, وذكر المشمل: كساء له خمل متفرق يلتحف به دون القطيفة. وورد في الحديث: "ولا تشتمل اشتمال اليهود"، وهو افتعال من الشملة، وهو كساء يتغطى به ويتلفف فيه، والمنهي عنه هو التجلل بالثوب وإسباله من غير أن يعرف طرفه٥. وهو "سملة" "simlah" و"salmah" عند العبرانيين.

و"البرنس": كل ثوب رأسه منه ملتزق به دُرَّاعة كان أو ممطرًا أو جُبّة, وذكر أن "البرنس" قلنسوة طويلة، وكان النساك يلبسونها في صدر الإسلام. وهو من "البرس"، القطن٦, وعرف بهذه التسمية أيضا عند العبرانيين٧.

والملاءة: الريطة، وهي الملحفة والإزار٨. وذكر أن الريطة: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة ولم تكن لفقين، وقيل: الريطة: كل ملاءة غير ذات لفقين كلها نسج واحد، وقيل: هو كل ثوب لين دقيق, والرائطة: المنديل٩.

---

١ Ency. Bibli, Vol. I, p. ١١٣٥. f
٢ The Bible Dictionary, I, p. ٣٠
٣ اللسان "٣/ ٧٧".
٤ شرح المعلقات العشر، للتبريزي "ص٧٧".
٥ اللسان "١١/ ٣٦٩".
٦ اللسان "٦/ ٢٦".
٧ The Bible Dictionary, I, p. ٩٦
٨ اللسان "١/ ١٦٠".
٩ اللسان "٧/ ٣٠٧".