كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل السادس عشر بعد المئة: الفن الجاهلي - العمارة - ج: 15 - ص: 15

الجدار أو البناء للتقوية والإحكام١. وهي بذلك قريبة من معنى "الظئر" في لهجة القرآن الكريم.

ويعبر عن إتمام بناء ما أو إكمال شيء آخر بلفظة "تقه" و"قه"، بمعنى "وقه" أي: أكمل وأنجز. وهي مرادفة للفظة: "تفرع"، وللفظة "هوعب" أيضاً. وكلها بمعنى الإنجاز والإكمال والانتهاء من عمل ما. ولفظة "قه" هي من أصل "وقة". وتعني جملة: "إتقه عن"٢. انتهى وقد ذهب "رودوكناكس" إلى أن لفظة "وكن" هي بهذا المعنى, أي: أكمل وأنجز في بعض الأحيان٣.

ويعبر عن إصلاح البناء وترميمه بلفظة "هحدث"، وهي فعل ماضي أي: "أحدث"، ومعناها أقام ورمم وأحدث وأنشأ. أما سقوط حائط أو سقف أو ما شابه ذلك، فيعبر عنه بلفظة "تل" و"تلت"، ومن هذا الأصل لفظة "تلو"، أي: الخرائب والتلال، وتقابلها لفظة "خيل" في المعينية، و"ذخبل"٤، أي: تداعى وسقط ووقع.

وفي معنى الإصلاح والترميم أيضًا لفظة "غوث" الواردة في الكتابات المعينية٥. وقريب من هذا المعنى معنى "غوث" في لهجة القرآن الكريم، ففي الإغاثة معنى المساعدة والإصلاح وترميم التصدع وإصلاحه.

وترد مع هذه اللفظة لفظة أخرى، هي "سعذب"، وهي فعل ماض بمعنى أعاد وأرجع الشيء إلى ما كان عليه٦، من أصل "عذب". وأما حرف السين الداخل على أول اللفظة فإنه في مقام حرف الهاء في السبئية، يدخلان على المصدر فيحولانه إلى فعل ماض.

ويقال لمقدم كل بناء: "صلوتن" "الصلوة"٧. وقد وردت اللفظة في كتابات

---

١ راجع النص الموسوم بـ: "Glaser ١١٥٠، Halevy ١٩٢، ١٩٩.". وكذلك: "Rhodokanakis، Stud.، II، S. ٥٤.".
٢ "Rhodokanakis، Stud.، II، S. ٤٦.".
٣ المصدر نفسه "ص٤٧".
٤ Rhodokanakis، Stud.، II، S. ٢٦."".
٥ راجع النص: "Glaser ١١٤٤، Halevy ٣٥٣، Rhodokanakis، Stud.، II، S. ٢٩، ٣١.".
٦ "Rhodokanakis، Stud.، II، S. ٣١.".
٧ "Rhodokanakis، Stud.، II، S. ٣١.".