كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

المجلد الخامس عشر - الفصل الثالث والعشرون بعد المائة: الكتابة والتدوين - ج: 15 - ص: 276

"كلمة سريانية الأصل"١. وهو رأي يمثل وجهة نظر طائفة من الباحثين ترجع أصول أكثر المصطلحات الحضارية والثقافية الواردة في العربية إلى أصل سرياني. وفيه تسرع وبعد عن العلم.

والسطر، الصف من الشيء. والتسطير، كتابة بسطور، أي: الخط والكتابة٢. وقد كان معظم الجاهليين يجعلون كتابتهم سطورًا سطرًا فوق سطر، ليكون من الممكن تتبع الكتابة إلا بعض الكتابات الصفوية والثمودية واللحيانية التي اتخذت أشكالًا مختلفة، تارة على هيئة هلال، وتارة أخرى على شكل دائرة، وحينًا على شكل غير منسق ولا منظم، إذ كان أصحابها رعاة في الغالب متنقلين، فلم تكن كتابتهم متقنة، كما أنهم لم يكونوا يملكون ورقًا وقرطاسًا، فكتبوا على أية حجارة وجدوها، فاختلف شكل الخط لذلك.

والتسطير التخطيط. أي: تدوين السطور وتخطيطها على شكل خطوط. ومن المجاز خططت عليه ذنوبه، أي: سطرت٣. ووردت لفظة "اسطرن "الأسطر" بمعنى الوثيقة والسطور في كتابات المسند٤.

ونجد في شعر للشاعر "الشماخ"، وصفًا للخط، كتبه حبر بتيماء من أسطر، عرض فيها وأثبج. إذ يقول:

أتعرف رسمًا دارسًا قد تغيرا ... بذروة أقوى بعد ليلى وأقفرا

كما خط عبرانية بيمينه ... بتيماء حبر ثم عرض أسطرا

"والتعريض أن يثبج الكاتب ولا يبين الحروف ولا يقوم الخط"٥.

وترد لفظة" "النقش" بمعنى الكتابة والتدوين والتخطيط. ورد: رجّع النقش، والوشم، والكتابة: ردد خطوطها، وترجيعها أن يعاد عليها السواد مرة بعد أخرى. ومنه رجع الواشمة. قال لبيد:

---

١ برصوم "ص٨٣"، الأب رفائيل نخلة اليسوعي، غرائب اللغة العربية "بيروت ١٩٠٧" "ص١٨٧"، Smith, A Dictio. III, p. ١٧٨٩.
٢ تاج العروس "٣/ ٢٩٦ وما بعدها"، "سطر".
٣ تاج العروس "٥/ ١٣١"، "خط".
٤ Le Museon, ١٩٥٣, ١-٢ p. ١١٤.
٥ تاج العروس "٥/ ٥٠"، "عرض".