كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل الرابع والخمسون بعد المئة: تنقيح الشعر والدواوين - دواوين الشعر الجاهلي - ج: 17 - ص: 349

وقد هلك أكثر ما جمع من أشعار القبائل، ولم يصل إلينا مطبوعًا من هذه المجموعات إلا ديوان هذيل، وأكثر شعراء هذا الديوان إسلاميون. وقد نال شعراء هذيل بذلك حظًّا من العناية، كما نشرت لشعراء هذه القبيلة جملة دواوين١.

وقد أطلق ابن النديم جملة "أشعار العرب" على معنى ديوان أشعار العرب، فذكر مثلا أن الأصمعي، عمل "قطعة كبيرة من أشعار العرب ليست بالمرضية عند العلماء لقلة غربتها واختصار روايتها"٢، وذكر أن خالد بن كلثوم الكلابي، كان من رواة الأشعار والقبائل، وله صنعة في الأشعار والقبائل، وله من الكتب كتاب الشعراء المذكورين وكتاب أشعار القبائل، ويحتوي على عدة قبائل٣. وذكر أن أبا عمرو الشيباني "٢٠٦هـ" كان عالمًا بأشعار القبائل، وقد أخذ العلماء عنه دواوين أشعار القبائل، وكان قد جمع أشعار نيف وثمانين قبيلة٤. وذكر أيضًا أنه قد كان في بيت أبي عبيدة "٢١٠هـ" "٢١١هـ" "٢٠٨هـ" "ديوان العرب"٥، ويظهر أنه قصد به ديوانًا ضم أشعار القبائل. فهو مجموع أشعار شعراء.

ومن النوع الثالث، أي الكتب التي جمعت أشعار طبقة معينة من طبقات الشعراء أو المجتمع، ما ذكره ابن النديم من أن أبا العباس ثعلب، صنع قطعة من أشعار الفحول وغيرهم، منهم الأعشى والنابغتان وطفيل والطِّرِمَّاح٦. ومن أن أبا بكر محمد بن القاسم الأنباري، وهو ممن أخذ عن ثعلب، كان قد عمل عدة دواوين من أشعار العرب الفحول، منه شعر زهير، والنابغة، والجعدي، والأعشى٧. وقد عمل محمد بن حبيب قطعة من أشعار العرب، وكتابًا سمّاه: "كتاب أخبار الشعراء وطبقاتهم"٨، وألف ابن سلام "٢٣١هـ"

---

١ بروكلمن، تأريخ الأدب العربي "١/ ٨٢ وما بعدها".
٢ الفِهْرِسْتُ "٨٩".
٣ الفِهْرِسْتُ "١٠٤".
٤ الفِهْرِسْتُ "١٠٧".
٥ الفِهْرِسْتُ "٨٥".
٦ الفِهْرِسْتُ "١١٧".
٧ الفِهْرِسْتُ "١١٨".
٨ الفِهْرِسْتُ "١٦١".