كتاب المنهج الصحيح في الجمع بين ما في المقنع والتنقيح

باب إحياء الموات - فصل - ج: 2 - ص: 1048

وحريم (١) عينٍ، وقناة خمس مئة ذراعٍ نصًّا (٢).

وحريم نهرٍ من جانبيه ما يحتاج إليه؛ لطرح كِرَايَتِهِ (٣)، وطَريقِ شَاوِيهِ (٤) ونحوهما.

وحريم شجرةٍ، قدر مد أغصانها، وأرض لزرع ما تحتاجه لسقيها، وربط دوابها، وطرح سبخها ونحو ذلك.

وحريم دارٍ من موات حولها مطروح تراب، وكناسة، وثلج، وممرٍ إلى بابها.

ولا حريم لدارٍ محفوفة بملك الغير،/ [٢١٢/ أ] ويتصرف كل واحدٍ في ملكه، وينتفع به بحسب ما جرت به العادة، فإن تعدى، مُنِع.

ومن تحجر مواتًا، بأن حفر بئرًا، ولم يصل إلى مائها نصًّا (٥)، أو أدار حول الأرض ترابًا، أو أحجارًا، أو جدارًا صغيرًا، أو سبق إلى شجرٍ مباحٍ، كالزيتون، والخروب (٦) ونحوهما، ولم يركبه ونحو ذلك، أو أقطعه له إمامٌ،

---

(١) حريم الشيء: ما حوله من حقوقه ومرافقه سمي بذلك؛ لأنه يحرم على غير مالكه أن يستبد بالانتفاع به. ينظر: تهذيب اللغة ٥/ ٣٢، والمصباح المنير ١/ ١٣٣.
(٢) ينظر: والفروع ٧/ ٢٩٩، والإقناع ٢/ ٣٨٨، ومنتهى الإرادات ١/ ٣٨٧، وكشاف القناع ٤/ ١٩١.
(٣) يقال: كريت النهر كريا: إذا حفرته. والمراد تنظيفه؛ ليسرع جريه. ينظر: تهذيب اللغة ١٠/ ١٨٧، والمخصص ٣/ ٢٣، ولسان العرب ١٥/ ٢١٩.
(٤) أي قيمه، قال البهوتي: والكراية والشاوي لم أجد لهما أصلا في اللغة بهذا المعنى، ولعلهما مولدتان من قبل أهل الشام. شرح منتهى الإرادات ٢/ ٣٦٦.
(٥) ينظر: الإنصاف ٦/ ٣٧٤، والإقناع ٢/ ٣٨٩، ومنتهى الإرادات ١/ ٣٨٨، وكشاف القناع ٤/ ١٩٢.
(٦) الخروب: شجرة مثمرة من الفصيلة القرنية، ثماره قرون، تؤكل، وتعلف للماشية، ويزن الصاغة بحبها. ينظر: المعجم الوسيط ١/ ٢٢٣.