(٢) ينظر: الإقناع ١/ ٨، ومنتهى الإرادات ١/ ٧، وكشاف القناع ١/ ٤٠. (٣) ينظر: الإقناع ١/ ٨، والروض المربع ١/ ١١، وكشاف القناع ١/ ٤٠. (٤) هناك اختلاف في تحديد زمان المتقدمين، والمتوسطين، والمتأخرين وسأذكر موجز ما وقفت عليه: قال في التحفة السنية: المتقدمون هم: من الحسن بن حامد، المتوفى سنة (٤٠٣) هـ إلى القاضي أبي يعلى، المتوفى سنة (٤٥٨) هـ. والمتوسطون هم: من بعد القاضي أبي يعلى، المتوفى سنة (٤٥٨ هـ) إلى برهان الدِّين ابن مفلح المتوفى سنة (٨٨٤) هـ. وقال ابن قاسم في حاشية الروض ١/ ٩٣: «والمتقدمون من الإمام، إلى القاضي أبي يعلى، والمتوسطون منه إلى الْمُوَفَّق، والمتأخرون من الْمُوَفَّق إلى الآخر». وقال بكر أبو زيد في المدخل المفصل ١/ ٢١٧: «المتقدمون: هم في اصطلاحهم: من تلامذة الإمام أحمد، إلى الحسن بن حامد، المتوفى سنة (٤٠٣ هـ)». والمتوسطون: هم في اصطلاحهم من تلامذة- ابن حامد- آخر طبقه المتقدمين- وعلى رأسهم تلميذه القاضي أبو يعلى المتوفى سنة (٤٥٩ هـ) إلى البرهان ابن مفلح صاحب المبدع، المتوفى سنة (٨٨٤ هـ). والمتأخرون: هم في اصطلاحهم: من العلامة العلاء المرداوي المتوفى سنة (٨٨٥ هـ) إلى الآخر. وقال في اللآلئ البهية في كيفية الاستفادة من الكتب الحنبلية ١/ ٤٦ «الصواب أن المتقدمين: يبدأون من الإمام أحمد رحمه الله، حتى الإمام القاضي أبي يعلى رحمه الله. والمتوسطين: من الإمام القاضي أبي يعلى صاحب (الأحكام السلطانية) المتوفى سنة (٤٥٨ هـ)، وينتهون بالإمام ابن مفلح الحفيد برهان الدِّين إبراهيم بن محمد بن عبد الله صاحب (المبدع شرح المقنع) المتوفى سنة (٨٨٤ هـ). والمتأخرين: أولهم العلامة مصحح المذهب ومنقحه، علاء الدِّين علي بن سليمان المرداوي، المتوفى سنة (٨٨٥ هـ) صاحب كتاب (تصحيح الفروع)، وينتهون بالإمام منصور بن إدريس البهوتي، شارح الإقناع، والمنتهى، والزاد، والمفردات وغيرها المتوفى سنة (١٠٥١ هـ)، والإمام عثمان بن أحمد النجدي صاحب (هداية الراغب شرح عمدة الطالب) المتوفى سنة (١٠٩٧ هـ)».