كتاب المنهج الصحيح في الجمع بين ما في المقنع والتنقيح

كتاب الصلاة - باب صلاة الجمعة - ج: 1 - ص: 397

وإن خرج وقد صلّوا ركعة أتموا جمعةً، وإن خرج قبل ركعةٍ بعد التحريمة أتموا جمعةً نصًّا (١).

وعنه (٢) لا فيستأنفونها ظهرًا (٣).

الثاني: أن يكون بقرية مبنيةٍ بما جرت العادة بالبناء به من حجرٍ، أو طينٍ، أو قصبٍ مجتمعة البناء بما جرت به العادة، يستوطنها أربعون بالإمام من أهل وجوبها، استيطان إقامةٍ لا يَظْعَنُونَ (٤) عنها صيفًا، ولا شتاءً (٥).

فلا تصح من مستوطنٍ بغير بناءٍ، كبيوت الشعر، والخَرَاكِي (٦)، ولا في بلدٍ يسكنها أهلها بعض السنة دون بعضٍ، أو بلدٍ فيها دون العدد المعتبر، أو متفرقةً بما لم تجر به العادة، بل تفرقًا يسيرًا إذا اشتملها اسم واحد.

---

(١) ينظر: الشرح الكبير ٢/ ١٦٧، والمبدع ٢/ ١٥٢، والإنصاف ٢/ ٣٧٦، ومنتهى الإرادات ١/ ٩٤.
(٢) ينظر: الشرح الكبير ٢/ ١٦٧، والمبدع ٢/ ١٥٢، والإنصاف ٢/ ٣٧٦.
(٣) وهو من المفردات قال الناظم في المنح الشافيات ١/ ٢٦٦:
إن خرج الوقت وهو في الجمعه … صحت ولو قبل كمال الركعه
وعنه بل بدونها لا تدرك … والخرقي والشيخ هذا سلكوا
(٤) أي لا يرحلون عنها. ينظر: دليل الطالب ص ٥٦، وكشاف القناع ٢/ ٢٧، ومطالب أولي النهى ١/ ٧٦٤.
(٥) ينظر: الكافي ١/ ٣٢٥، والعدة ص ١١٣، والشرح الكبير ٢/ ١٧٠.
(٦) جمع: مفردها خركاة، كانت تطلق في أَوَّل الأمر بالعموم على المحل الواسع، وبالأخص على الخيمة الكبيرة التي يتخذها أمراء الأكراد، والأعراب، والتركمان مسكنا لهم، وكان التركمان يصنعونها من اللبد، ثم أطلقت على سرادق الملوك، والوزراء. ينظر: معجم الألفاظ الفارسية المعربة ص ٥٣، والفروع ٣/ ١٣٦.