كتاب المنهج الصحيح في الجمع بين ما في المقنع والتنقيح

كتاب الزكاة - باب زكاة الخارج من الأرض - ج: 1 - ص: 493

وقُرْطُم (١)، وقثاء، وخيار، وبطيخ، ورشاد (٢)، وفجل ونحوه، وكذا تجب في كل ثمرٍ يكال ويدخر كالتمر، والزبيب، واللوز، والفستق، والبُندُق (٣)، لا في عُنَّابٍ، وجوزٍ نصًّا (٤).

وسائر الفواكه كالتين، والمشمش، والتوت، والتفاح، والإجَّاص، والخوخ، والكُمَّثْرَى، والسفرجل (٥)، والرمان، والنَّبق، وَالزُّعْرُورِ (٦)، والموز، وكذا في قصب السكر، ولا في الخضر كبطيخٍ، وقثاءٍ، وخيارٍ، وباذنجان، ولفتٍ وهو السَّلجم، وسِّلْق (٧)، وكزبرة، وقنبيط، وبصل، وثوم، وكراث، وجزر، وفجل، ونحوه، ولا في البقول كالهندباء، والكَرَفس، والنعناع، والرشاد، وبقلة الحمقاء، والقَرَظ (٨)، والجرجير ونحوه، ولا في

---

(١) القرطم: نبات زراعي، صبغي من الفصيلة المركبة، يستعمل زهره تابلا، وملونا للطعام، ويستخرج منه صباغ أحمر. المعجم الوسيط ٢/ ٧٢٧.
(٢) الرشاد: بقلة سنوية، له حب حريف يسمى حب الرشاد. ينظر: الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي ص ١٠٦، ولسان العرب ٣/ ١٧٧.
(٣) البندق: بالضم الذي يرمى به، الواحدة بهاء، والجمع البنادق وهي كلمة معربة. تاج العروس ٢٥/ ١٠٠.
(٤) ينظر: الإقناع ١/ ٢٥٨، ودليل الطالب ص ٧٩، ومنتهى الإرادات ١/ ١٣٢.
(٥) السفرجل: ثمر معروف، قابض، مقو، مدر، مشه، مسكن للعطش، وإذا أكل على الطعام أطلق. ينظر: القاموس المحيط ١/ ١٠١٥، وتاج العروس ٢٩/ ٢٠٣.
(٦) الزعرور ثمر شجر، منه أحمر، وأصفر، له نوى صلب مستدير. ينظر: تهذيب اللغة ٢/ ٨٠، وتاج العروس ١١/ ٤٢٧.
(٧) السلق: بقلة لها ورق طوال، وأصله ذاهب في الأرض، ورقها غض طري يؤكل مطبوخا. ينظر: تهذيب اللغة ٨/ ٣١٠، ولسان العرب ١٠/ ١٦٢.
(٨) العناب: شجر شائك من الفصيلة السدرية، وتطلق الكلمة أيضًا على ثمر ذلك الشجر، وهو ثمر أحمر، حلو لذيذ الطعم، زيتوني الشكّل والقد، يؤكل عند النضج. معجم اللغة العربية المعاصرة ٢/ ١٥٦٠.