كتاب هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني

٣ - باب الأيمان والنذور - من الصحاح - ج: 3 - ص: 358

• مُتّفَق عَلَيْهِ [خ (٦٦٤٦) م (٣/ ١٦٤٦)] عَنْهُ في الأيمَانِ وَالنذُورِ.

٣٣٤٢ - وقال: "لا تحلفوا بالطواغي (١) ولا بآبائكم". [٢٥٥٠]

• مُسْلِمٌ [٦/ ١٦٤٨]، وَالنّسَائِيُّ [٧/ ٧]، وَابْنُ مَاجَه [٢٠٩٥]، في الكَفارَاتِ عَنْ عَبْدِ الرحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ.

٣٣٤٣ - وقال: "من حلف فقال في حلفه: باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله. ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدق". [٢٥٥١]

• الجَمَاعَةُ [خ (٦٦٥٠) م (٥/ ١٦٤٧) د ٣٢٤٧ ت ١٥٤٥ س ٧/ ٧] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الأيمَانِ وَالنُّذُورِ إِلَّا ابْنَ مَاجَه [٢٠٩٦] فَفِي الكَفارَاتِ.

٣٣٤٤ - وقال: "من حلف على ملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال وليس على ابن آدم فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعى دعوى كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله إلا قلة". [٢٥٥٢]

• مُتفَقٌ عَلَيْهِ، البُخَارِي [٦٠٤٧]، في الأدَبِ، وَمُسْلمٌ [١٧٦/ ١١٠]، في الإِيمَانِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، وَلَيْسَ هُوَ فيهما بِجُمْلَتِهِ؛ وَإِنمَا في كُلِّ مِنْهُمَا بَعْضُهُ.

٣٣٤٥ - وقال: "إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير". [٢٥٥٣]

• مُتفَق عَلَيْهِ عَنْ أَبِي مُوسَى، البُخَارِيُّ [٦٧١٨]، وَمُسْلِمٌ [٧/ ١٦٤٩]، وَأَبُو دَاوُدَ [٣٢٧٦]، وَالنسَائِيُّ

---

(١) جمع طاغية؛ من الطغيان، والمراد: الأصنام؛ لأنها سبب الطغيان، نُهوا عن ذلك لئلا يسبق على لسانهم جريًا على عادة الجاهلية، ولما فيه من الشرك بالله - تعالى -.