(٢) وإسنادهما ضعيف؛ فيه عبد الله بن منين، وفيه جهالة. (٣) إنما أخرجه ابن ماجه (١٠٥٥) والترمذي فحسب! أما أبو داود؛ فلم يسنده؛ بل علقه تعليقًا! (ع) (٤) كذا قال! ولم يبين السبب، والظاهر أنه من أجل أن فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف من قبل حفظه. لكن الراوي عنه - عند أبي داود (١٤٠٢) - عبد الله بن وهب، وحديثه عنه صحيح، كما نص عليه بعض الأئمة، ورواه عنه قتيبة بن سعيد - عند الترمذي - (٥٨٧) -؛ وهو صحيح الحديث عنه، كما نص عليه الذهبي في "السير"، وكذا رواه عنه عبد الله بن يزيد المقرئ - عند أحمد في "المسند" (٤/ ١٥٥) -، وهو أحد العبادلة؛ فالحديث صحيح. ثم تبين أن الصواب: أن إسناده حسن، لكن لشطره الأول شواهد يتقوى بها، فانظر "صحيح أبي داود" (١٢٦٥).