كتاب هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني

[١ - باب] - من الحسان - ج: 1 - ص: 284

وهم أبناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع (١) ".

رواه سبرة بن معبد الجني. [٤٠٠]

• أَبُو دَاوُدَ [(٤٩٤) (٤٩٥)]، وَالتِّرْمِذِيُّ [٤٠٧]، وَصَحَّحَهُ الترمذي عنه.

وَأَخرَجَ أبو دَاودَ [٤٩٥] مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ … نَحْوَهُ. (٢)

٥٤٦ - وقال: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ".

رواه بريدة. [٤٠١]

• الأربعَةُ (٣) [ت ٢٦٢١ س ١/ ٢٣١ ق ١٠٧٩] في الصَّلاةِ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّان [١٤٥٤]، وَالحَاكِمُ [١/ ٦ - ٧] عَنْهُ.

---

(١) سوًاء كانوا ذكورًا أو إناثًا؛ فيجب التفريق بينهم جميعًا، سواءً اتحد الجنس أو اختلف، وذلك كله من باب سد الذريعة، وهو من محاسن هذه الشريعة الغراء.
(٢) قلت: وكذا أحمد (٢/ ١٨٠،١٨٧) وغيره، وسنده حسن، كما حققته في "صحيح أبي داود" (رقم:٥٠٩).
قلت: وقد قال التبريزي - بعد أن ساقه من رواية عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده -: "وفي المصابيح" عن سَبْرةَ بِن مَعْبَدٍ.
وأقول: يعني: أن الحديث في "المصابيح" عن سبرة بهذا اللفظ، وإنما هو عن عمرو بن شعيب - كما ذكره التبريزي -، ففيه إشعار لطيف بتوهيم صاحب "المصابيح" في ذلك.
ويؤيده: أن الحديث عند أبي داود - وغيره - من حديث سبرة بمعناه، دون قوله "وفرقوا بينهم في المضاجع"، وسنده حسن - أيضًا -، كما بينته هناك (رقم:٥٠٨).
(٣) وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح"، وصححه الحاكم، والذهبي، وهو كما قالوا.
وقد عزاه المنذري في "الترغيب" (١/ ١٩٤) لأبي داود، وتبعه المناوي - أيضًا -! ولم أجده عنده حتى الآن؛ ما أظنه فيه؛ فإن المزِّيَّ في "التحفة" (٢/ ٨١) لم يعزه إليه.