كتاب هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني

٦ - باب المساجد ومواضع الصلاة - الفصل الثالث - ج: 1 - ص: 346

• البيهقي في "الشعب" (١)؟ [٢٩٦٢] [عَنْهُ] (٢).

---

(١) قلت: وقد رُوي موصولًا: أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (ج ٣/ ٧٨/ ٢) وأبو إسحاق المزكي في "الفوائد المنتخبة" (ج ١/ ١٤٩/ ٢) من حديث ابن مسعود مرفوعًا.
وفيه بزيع أبو الخليل - ونسب إلى الوضع؛ كما قال الهيثمي (٢/ ٢٤) -.
لكن قال الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (١/ ٢٧١) "رواه ابن حبان من حديث ابن مسعود، والحاكم من حديث أنس، وقال "صحيح الإسناد" .. ".
ومن المعلوم أن المراد بِـ (ابن حبان) عند الإطلاق؛ كتابه المعروف بِـ "الصحيح".
وعليه؛ فيبعد أن يكون عنده من طريق بزيع هذا؛ والله أعلم.
وأما حديث أنس؛ فلم أقف عليه عند الحاكم حتى الآن، وقد رواه أبو عبد الله الفلاكي في "الفوائد" (ق ٨٨/ ١)؛ وفيه عصام - وه وابن يوسف البلخي -؛ وهو مختلف فيه، لكن الراوي عنه: محمَّد بن عبد - وهو ابن عامر السمرقندي -؛ معروف بوضع الحديث - كما قال الذهبي -.
ثم وقفت على إسناد حديث أنس - عند الحاكم (٤/ ٣٢٣) -؛ فإذا هو من طريق أخرى، وقال: "صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي!
قلت: وفيه أحمد بن بكر البالسي، وهو ضعيف؛ بل اتهمه بعضهم.
وأقول: ثم وقفت على إسناده في "موارد الظمآن" (برقم: ٣١١)؛ فإذا به من طريق أخرى ليس فيه بزيع، ورجاله ثقات معروفون؛ غير شيخه الحسين بن عبد الله بن يزيد بن القطان، فلم أجد له ترجمة، ولا في "الثقات" لابن حبان، فليراجع؛ فإنه ليس عندنا - في الظاهرية - الجزء الذي فيه تراجم شيوخه، ومن في طبقتهم.
قلت: أما الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان - شيخ ابن حبان -؛ فقد قال الذهبي في "السير" (١٤/ ٢٨٦) "الحافظ المسند الثقة .. "، ثم نقل توثيقه عن الدارقطني.
لكن العلة ممن هو فوقه، وهو أبو المتقي؛ كما يتبين من تعليق شعيب على ""الإحسان" (٦٧٦١)! [عمر].
(٢) كان في (الأصل): (عن أبي هريرة)!! والصواب ما أثبتناه! (ع)