كتاب هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني

١٠ - باب ما يقرأ بعد التكبير - من الحسان - ج: 1 - ص: 378

• أبو دَاوُدَ [٧٦٤]، وَابْنُ مَاجَه (١) [٨٠٧] عَنهُ فِيهَا.

٧٨٢ - عن سمرة بن جندب: أنه حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتين: سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءة (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فصدقه أبي بن كعب. [٥٧٥]

• أَبُو دَاوُدَ (٢) [٧٧٥] عَنْهُ فِيهَا.

٧٨٣ - وقال أبو هريرة - رضي الله عنه -: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة بـ

"الحمد لله رب العالمين" ولم يسكت. [٥٧٦]

---

(١) وإسنادهما ضعيف؛ كما بينته في "ضعيف السنن" (١٣٣،١٣٢) ونحوه الزيادة التي ذكرتها - آنفًا - في تخريج حديث أبي سعيد؛ وهو - به - صحيح؛ على تفصيل تراه في "صحيح الموارد" (/ ٤٤٣).
(٢) قال التبريزي: "وروى الترمذي … نحوه".
قلت: وقال "حديث حسن".
قلت: وإسناده عندنا ضعيف؛ لأنه من رواية الحسن، عن سمرة؛ وليس ذلك من الاختلاف المعروف في سماع الحسن من سمرة؛ فإن الراجح أنه سمع منه بعض الأحاديث، وإنما من أجل أن الحسن - على جلالة قدره - مدلس، وقد عنعنه، فلا يفيد في مثله مجرد إثبات سماعه من شيخه؛ بل لا بد من تصريحه بالسماع منه؛ كما هو مقرر في مصطلح الحديث.
ثم إن الرواة اضطربوا في متنه عليه، فبعضهم جعل السكتة الثانية بعد: {وَلَا الضَّالِّينَ}؛ كما في هذا الرواية، وبعضهم جعلها بعد الفراغ من القراءة كلها قبل الركوع، كما في رواية لأبي داود، وهي الأرجح عندنا، وهو الذي صححه ابن تيمية، وابن القيم - رحمهما الله تعالى -.
وقد حققت القول في ذلك في "التعليقات الجياد على زاد المعاد"، وفي "ضعيف السنن" (١٣٥ - ١٣٨) ومنه يتبين أنه لا دليل فيه على مشروعية سكوت الإِمام بعد الفاتحة بعد ما يقرأها المؤتم، كما يقوله بعض المتأخرين.