كتاب هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني

٢٢ - باب الجماعة وفضلها - من الحسان - ج: 1 - ص: 470

الغائط". [٧٧١]

• الثلاثةُ (١) [د ٨٨ ت ١٤٢ س ٢/ ١١٠] (٢) رواه في أيضًا [٦١٦]، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الأَرْقَمِ فِيهَا.

١٠٢٨ - وقال: "ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن: لا يؤمن رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل ذلك فقد خانهم. ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن فإن فعل ذلك فقد خانهم ولا يصلى وهو حقن حتى يتخفف". [٧٧٢]

• أَبُو دَاوُدَ [٩٠]، في الطهَارَةِ، وَالتِّرْمِذِيُّ (٣) [٣٥٧]، وَابْنُ مَاجَه [٩٢٣] في الصَّلاةِ عَنْ ثَوْبَان.

١٠٢٩ - عن جعفر بن محمد، عن ابيه - رضي الله عنهما - عن جابر - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تؤخروا الصلاة لطعام ولا لغيره". [٧٧٣]

• أبو دَاوُدَ (٤) [٣٧٥٨] عنهُ في الصلاة.

---

(١) وكذا ابن ماجه (٦١٦). (ع)
(٢) وقال الترمذي (١/ ٢٦٣): "حديث حسن صحيح".
قلت: وسنده صحيح: كما بينته في "صحيح أبي داود" (٨٠).
(٣) وقال: "حديث حسن".
قلت: وفي إسناده اضطراب وجهالة، وقد جزم بضعفه. ابنُ تيمية، وابن القيم، بل قال ابن خزيمة في الطرف الأول منه: "أنه موضوع".
وأما بقية الحديث؛ فلها شواهد أوردتها في "ضعيف السنن" (١٢ - ١٣).
(٤) ورواه الطبراني في "الصغير" (ص ١٧٠) بلفظ: لم يكن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلمَ يؤخر صلاة المغرب لعشاء ولا غيره.
وفيهما محمَّد بن ميمون الزعفراني؛ وهو يختلف فيه، وقد قال فيه إمام الأئمة البخاري: "منكر الحديث"؛ وكذا قال النسائي. ==