لم يذكره ابن مفلح، ولا ابن عبد الهادي. أخباره في «المنهج الأحمد»: (٤٨٨)، و «مختصره»: (١٨٢)، و «التّسهيل»: (٢/ ٥٢). وينظر: «الشّذرات»: (٧/ ٢٤٦) عن العليمي فيما يظهر، وعنهما نقل المؤلّف. ولعلّه هو نفسه المذكور بعد رقم (٢٨)، ونقل المؤلّف هناك عن «الضّوء اللامع»: (١/ ١٦٤) ولم يذكر وفاته، وذكرا أنه والد أحمد بن إبراهيم، قال السّخاوي: «الآتي ذكره» ونقل ابن حميد- رحمه الله- هذه العبارة وأورده مع أن السّخاوي نصّ في ترجمته على أنه تحوّل إلى مذهب الشّافعيّ، يراجع «الضّوء اللامع»: (١/ ٢٠٢). وسأذكر- في موضعه إن شاء الله- نصّ كلام السّخاوي الذي أخفاه ابن حميد سامحه الله. ٢١ - ابن البحلاق البعليّ، (؟ - ٨٤٤ هـ): أخباره في «المنهج الأحمد»: (٤٩١)، و «مختصره»: وينظر: «الضّوء اللامع»: (١/ ١٨٤)، و «الشّذرات»: (٧/ ٢٥٢). قال الحافظ السّخاويّ: «ممّن أخذ عنه الفقه قاضي بلده الصّدر عبد القادر بن محمد اليونيني وغيره، وكان شيخ الحنابلة … ». والبحلاق: من البحلقة في العين، قال المحبّي في «قصد السّبيل» (١/ ٢٥٤): «البحلقة للعين ليست بلغويّة».-