كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة

حرف العين - عبد الواحد بن علي بن أحمد بن محمد - ج: 2 - ص: 672

قال في «الضّوء»: ممّن قدم القاهرة فسمع منّي دروسا في الاصطلاح وغيره، بل قرأ عليّ «القول البديع» أو جلّه، من نسخة حصّلها، ثم رجع، وبلغني أنّه أخذ بدمشق عن البقاعيّ، ونعم الرّجل فضلا، وعقلا، وتفنّنا، وهو في ازدياد من الفضائل، زائد النّفرة عن أحوال القضاء، وسمعت الثّناء عليه من غير واحد من الوافدين، ثمّ ورد عليّ كتابه لي سنة ٩٦، وفيه بلاغة زائدة، وتعظيم جليل، ورأيت من ثبت الولد والصّدر أحمد بن العلاء على ممّن سمع على جويرية ابنة العراقي سنة ٦٣ وكأنّه هذا حصل الغلط في اسمه فيسأل.

٤١٢ - عبد الواحد بن عليّ بن أحمد بن محمّد

بن عبد الواحد بن شمس الدّين القرشيّ.

---

- وهو في ترجمة أبيه في «الجوهر المنضّد»: (١٠٦).
ويراجع: «الضّوء اللامع»: (٥/ ٨٩)، و «الشّذرات»: (٧/ ٣٥٩)، وجعل وفاته سنة ٨٩٧ هـ.
٤١٢ - شمس الدّين القرشيّ، (؟ -؟):
أخباره في «الدّرر الكامنة»: (٣/ ٣٦). ولم يذكر وفاته. ونقل الحافظ ابن حجر- رحمه الله- عن أبي حيّان قوله: (سمعنا منه بالحكر) وأبو حيّان توفي سنة ٧٤٥ هـ عن سنّ عالية فلعل المترجم هنا لم يدرك فترة ابن حميد، إذ يغلب على الظّنّ أن وفاته قبل وفاة أبي حيّان؛ لأنّ أبا حيّان كان معمرا. فلا يدخل في شرطه.
* ويستدرك على المؤلّف- رحمه الله-:
- عبد الوهّاب بن إبراهيم بن محمّد بن المنجّى التّنوخيّ (ت بعد ٨٠٧ هـ).
يراجع: «المنهج الأحمد»: (٤٨٠)، و «مختصره»: (١٧٥).
قال: (كان موجودا سنة ٨٠٧ هـ).-