أخباره في «المقصد الأرشد»: (١/ ١٨١)، و «المنهج الأحمد»: (٤٦١)، و «مختصره»: (١٦١). وينظر: «الوفيات» لابن رافع»: (٢/ ٢٥٠)، ومشيخة العاقولي «الدّراية … »: ورقة: ٢١٢، و «ذيل التّقييد»: (١/ ٣٩٣)، و «ذيل العبر» لأبي زرعة: (٢٩٠)، و «تاريخ ابن قاضي شهبة»: (١/ ١٧٣)، و «الدّرر الكامنة»: (١/ ٣١٠)، و «القلائد الجوهريّة»: (٢/ ٤١٩)، و «الدّارس في تاريخ المدارس»: (٢/ ١٢٥)، و «شذرات الذهب»: (٦/ ٢٢٠). قال الفاسيّ في «ذيل التّقييد»: سمع على الفخر ابن البخاري «مسند الإمام أحمد ابن حنبل و «مشيخته» تخريج ابن الظّاهري، و «منتقى الضياء من المسند» و «الغيلانيات» وذكر وفاته سنة ٧٧٦ هـ. وقال العاقولي في مشيخته الشيخ الستّون: «(أنا) الشيخ المسند أبو العبّاس … ثم قال: هو الشيخ الصالح المسند ثم ذكر روايته للغيلانيات وأسند روايته للمسند إلى الإمام أحمد وذكر أنه أجاز إجازة عامة لمن أدرك جزءا من حياته في سنة اثنتين وستين وسبعمائة». قال أبو زرعة ابن العراقي: «سمع منه والدي والهيثمي والأئمة وحضرت عليه».